○怪
《春秋潜潭巴》曰:异之为言怪也,谓先发感动。
《左传·庄公》曰:初,内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问於申繻曰:"犹有妖乎?"对曰:"人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖也。"
又《文公》曰:有蛇自泉宫出,入于国,如先君之数。(伯禽至僖公十七君。)秋八月,声姜薨,毁泉台。(鲁人以为蛇妖所出,而声姜薨,故坏之。)
又《..........
○魂魄
《易·上系》曰:精气为物,游魂为变。
《韩诗外传》曰:"溱与洧",说人也。郑国之俗,三月上巳之日,於两水上招魂续魄,祓除不祥。故诗人愿与所说者俱往观也。
《礼记·檀弓下》曰:延陵季子適齐。其反也,其长子死,葬于嬴、博之间。既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:"骨肉归复於土,命也。若魂气则无不之也,无不知也!"而遂行。
又《礼运》曰:体魄则降,知气在上。死者北首,生者南向。......
○重生
《左传·绪瀚上》曰:晋人获秦谍,杀诸绛市,六日而苏。
《后汉书》曰:献帝初平中,长沙人姓桓,死月馀。其母闻棺中有声,发之,遂生。至阴为阳,下人为上。其后曹公由匹庶起。
又曰:建安四年,武陵女子李娥,年六十馀,病物故。瘗於城外数里,已四十日。行人闻其冢中有人声,便语其家。家往视,闻娥声。出之,遂活。
《吴书》曰:孙休永安四年,吴民陈焦死。埋之六日,更生,穿土中出。
《前赵录》曰:麟嘉玄年,大将军东平王..........
○变化下
《庄子》曰:夫白鶂之相视,眸子不运而风化。虫,雄鸣於上风,雌应於下风而风化。(鶂以眸子相视,虫鸣以声相因,不待合而便生子,故曰风化也。)
《淮南子》曰:夫历阳之都,一夕反为湖,勇力圣智与怯不肖者同命。(历阳属九江郡。历阳县中,有老妪,常行仁义。有两诸生过之,谓曰:"杆国当为湖,妪视东城阃有血,便走上山,勿反顾也!"衷此妪数往视阃门,吏问之,对如其言。暮,门吏杀鸡以血途门阃。明日,妪往视门,见血,便走上山,因没为湖。)
.....子犹曰:妖祥无定名也;如有定,则人力无如何矣。屈轶指佞,獬豸触奸,物之上瑞也。然以指佞触奸之事,而徒责之一草一兽,安用人为!且圣世无奸佞,又何以章屈轶、獬豸之奇乎?圣世既不必有,而末世又不见有,则屈轶、獬豸亦虚名耳。虽然,圣世德胜,妖祥皆虚,末世祥多虚而妖多实,鬼以之灵,物以之怪,人以之疵厉,此其故可思也。集《妖异》第三十四。
草异
灵帝光和中,陈留、济阴诸郡路边草生似人状,操矛弩,牛马万状备具。
太康中二异
太康中,幽州有..........