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..........臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。近皇太子在西林园，在于殿犹且东面， 于北城非宫殿之处，更不得邪？诸人以东面为尊，宴会须避。案《燕礼》、《燕义》， 君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有《武王践阼篇》，不在西也。《礼》 “乘君之车，不敢旷..........左”。君在，恶空其位，左亦在东，不在西也。“君在阼，夫 人在房”。郑注“人君尊东也”。前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东 面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫 臣属，公卿接宴，观..........

..........并歌者三人，执 节七人，并坐阶上。笙、竽、箫、笛、埙、篪各一人，并立阶下。悉进贤冠，绛公 服。斟酌古今，参而用之。祀神宴会通行之。若有大祀临轩，陈于阶坛之上。若册 拜王公，设宫悬，不用登歌。释奠则唯用登歌，而不设悬。

　　古者人君食..........佾。后因而不改。’齐人王僧虔已论其 事。平陈所得者，犹充八佾，于悬内继二舞后作之，为失斯大。检四舞由来，其实 已久。请并在宴会，与杂伎同设，于西凉前奏之。”帝曰：“其声音节奏及舞，悉 宜依旧。惟舞人不须捉鞞拂等。”及大业中，炀帝乃定《清乐》、《西凉..........

..........前湖南观察使卢行术为陕虢观察使。甲申，诏曰： “庆成节朕之生辰，天下锡宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空门， 将希无妄之福。恐中外臣庶不谕朕怀，广置斋筵，大集僧众，非独凋耗物力，兼恐 致惑生灵。自今宴会蔬食，任陈脯醢，永为常例。”又敕：“庆成节宜令京兆尹准 上已，重阳例，于曲江会斌百僚。延英奉觞宜权停。”戊子，以尚书户部侍郎、判 度支王彦威为卫尉卿，分司东都。

　　冬十月辛卯朔，诏改天后所撰《三教珠英》为《..........

..........司籍、 司乐、司宾、司赞四司之官属。司籍掌四部经籍、笔札几案。司东掌率乐人习乐， 陈悬、拊击、进退。司宾掌宾客朝见、宴会赏赐。司赞掌朝见宴会赞相。

　　尚服二人， 正五品。 司宝二人， 正六品。 典宝二人， 正七品。 掌宝二人， 正八品。 女史四人。.....

　　主簿二人， 从九品下。 录事一人，府三人，史六人，典事四人，掌固二人。 沙苑监，掌牧养陇右诸牧牛羊，以供其宴会祭祀及尚食所用。每岁与典牧分月以供 之。丞为之贰。若百司应供者，则四时皆供。凡羊毛及杂畜毛皮角，皆具数申有司。

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..........馆学士。未几，卒。

　　朗从祖弟利贞，陈中书令敬之孙也。高宗时为太常博士、周王侍读。永隆二年， 王立为皇太子，百官上礼。高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部伎及散乐。利 贞上疏谏曰：“臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。望 诏命妇会于别殿，九部伎从东西门入，散乐一色，伏望停省。若于三殿别所，自可 备极恩私。微臣庸蔽，不闲典则，忝预礼司，轻陈狂瞽。”帝纳其言，即令移于麟 德殿。至会日，酒酣，帝使..........

..........毕，又再拜。各就坐，酒七行，汤五品，作乐陈戏如仪。宴毕，奉旨官出，使者送至门外。皇太子锡宴，则遣宫官礼待之。省府台亦置酒宴会，酒五行，食五品，作乐，不陈戏。

　　遣使之蕃国仪

　　凡遣使、赐玺绶及问遣庆吊，自汉始。唐使外国，谓之..........、佐贰官，长官、佐贰官拱手。

　　庶人相见礼

　　洪武五年令，凡乡党序齿，民间士农工商人等平居相见及岁时宴会谒拜之礼，幼者先施。坐次之列，长者居上。十二年令，内外官致仕居乡，惟于宗族及外祖妻家序尊卑，如家人礼。若筵宴，则设别席，..........

..........而归者否？“左右曰：“有之。“上又问曰：“如此凛冽且昏黑，倘廉贫之吏，归途无灯火为导，奈何？“左右曰：“亦有之。“上因传旨“此后遇京官夜还，无问崇卑，令铺军执灯传送。“

　　孝宗之曲体臣下如此。近日，言官上奏，欲裁省宴会，至于僚采亲属并禁其酒食过从。似此不近人情，乃吴元济所以防淮蔡三州民者，曾是全盛之世所宜见也？又乙酉、丙戌间，沈归德为大宗伯，立议禁奢崇俭，其议甚正，其说甚详。奉旨颁示天下，至欲并禁娼优，则以议者不同..........

..........往，待报聘事竣调回，或以参赞等员代理，庶可节省经费；并饬使至西国后，与中国大臣仍恪遵旧制。’等语，辞意甚为逊顺。臣复加筹度，更将有关体制者先为约定三端：一，韩使初至各国，应请由中国大臣挈赴外部；一，遇有宴会交际，应随中国大臣之后；一，交涉大事关系紧要者，先密商中国大臣核示，并声明此皆属邦分内之体制，与各国无干，各国不得过问。当即电饬袁世凯转达国王照办。兹复准王咨称：‘於十月杪饬驻美公使朴定阳、驻英德俄意法..........

..........，世颇以此讥焉。”当日期功之丧，朝廷犹以为重，是以上挂弹文，下干乡议。其武安传》：“丞相语灌夫曰：‘吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”索隐曰：“服谓期功之服。”是则汉时有服不预宴会之证。们日唐书·王方庆传》：“奏言：‘令杖期大功丧未葬，不预朝贺。未终丧，不预宴会。比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章，名教既亏，实玷皇化。伏望申明令式禁断。’”唐时格令，未坠前经。今则有说齐衰而入大夫之门，停殡宫而召亲朋之会者..........

..........商、角、徵、羽五引，梁以三朝元会奏之。今改为五音，其声悉依宫商，不使差越。唯迎气於五郊，降神奏之，月令所谓"孟春其音角"是也。通前为十三曲。并内官所奏天高、地厚二曲，於房中奏之，合十五曲。其登歌，祀神宴会通行之。若有大祀临轩，陈於阶坛之上。若册拜王公，设宫悬，不用登歌。释奠则唯用登歌，而不设悬。古者人君食，皆用当月之调，以取时律之声，使不失五常之性，调畅四体，令得时气之和。故东汉太子丞鲍邺上言，天子食..........