圣人难知,贤者比於圣人为易知。世人且不能知贤,安能知圣乎?世人虽言知贤,此言妄也。知贤何用?知之如何?
以仕宦得高官身富贵为贤乎?则富贵者天命也。命富贵不为贤,命贫贱不为不肖。必以富贵效贤不肖,是则仕宦以才不以命也。
以事君调合寡过为贤乎?夫顺阿之臣,佞幸之徒是也。准主而说,适时而行,无廷逆之郄,则无斥退之患。或骨体嫺丽,面色称媚,上不憎而善生,恩泽洋溢过度,未可谓贤。
以朝庭选举皆归善为贤乎?则夫著见而人所知者举多,幽隐人所不识者荐少,虞舜..........
..........说文:“麟,大牝鹿也。”
〔四〕“遇”旧作“过”,据程本改。
〔五〕“雨”字旧脱。
〔六〕“者”字疑衍。○铎按:涉上“者”字而衍。
〔七〕“两”当作“雨”。论衡定贤篇云:“文墨两集”,误与此同,其自纪篇云:“笔泷漉而雨集。”“雨集”本孟子。
〔八〕楚辞离骚云:“惟党人之愉乐兮,路幽昧以险隘。”
〔九〕史记贾谊传云:..........