是时，少府五鹿充宗贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄■登堂，抗着而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士。
迁杜陵令，坐故纵亡命，会赦，举方正，为槐里..........
闻与麽道、把脚拽向阶下、有什麽罪过。
虽然如是、据什麽道理、便与麽。莫口快、向这乱道。
须是汉始得。忽然被老汉脚跟下寻着、没去处、打脚折。
有什麽罪过、即与麽。如今还有问宗乘中话者麽。
待老汉答一转了、东行西行。
又曰、尽乾坤一时将来、着汝眼睫上。汝诸人闻恁麽道。
不敢望汝出来、性燥把老僧打一掴。且缓缓、子细看。是有是无、是什麽道理。
直饶汝向这明..........
乃以手指曰、诸人随山僧手看。无量佛土一时现前。
各各子细观瞻。其或涯际未知、不免拖泥带水。於是登坐。
又环顾大众曰。人天普集合、发明何事。
岂可互分宾主、驰骋问答。便当宗乘去。广大门风、威德自在。
辉腾今古、把定乾坤。千圣只言自知、五乘莫能建立。
所以声前悟旨、犹迷顾鉴之端。言下知归、尚昧识情之表。
诸人要识真实相为麽。但以上无攀仰、下绝巳躬。
............闲书壁作偈曰、寿报七十六、千足与万足。若问西来意、彼此莫相触。莫相触何付嘱。
报你张叁李四叔、山又青水又绿。殁时年八十馀。
少年时、与耆宿数人、游湘中。一僧举论宗乘、颇博敏。
会野饭山店供辨、而僧论说不巳。
曰、上人言叁界惟心万法惟识。惟识惟心、眼声耳色、何人之语。
僧曰、法眼大师偈也。曰、其义如何。
对曰、惟心故根境不相到。惟识故声色然..........
闻南禅师住同安。自叁衢入鄱阳。来归谒古塔主。
遂首众僧於芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧於同安。
久之南昌移文、请住翠。方至首座出迓问曰。
德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰、汝甚处去来。
首座拟对、悦掌之。又拟申语。悦喝曰、领众归去。
於是一众畏仰。示众曰、昔曾到、今日复来。
非惟人事重荣、抑亦林泉增气。且道如何是不伤物..........