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..........章疏也，俶益感惧。既归，每视事功臣堂，一日，命徙坐于东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，敢宁居乎！”益以乘舆服玩为献，制作精巧。每修贡，必列于庭，焚香而后遣之。

　　辽遣五使廉问四方鳏寡孤独及贫乏失职者赈之。

　　丙子，车驾发京师；丁卯，次郑州。庚辰，帝谒安陵，奠献号恸，左右皆泣。既而登阙台，西北向发鸣镝，指其所曰：“我后当葬此。”赐河南府民今年田租之半，复奉陵户一年。

　　辛未，帝至西..........

..........戊子，金杀翰林学士张钧。

　　时金主以天变，欲下诏罪己，命钧视草。钧意谓奉答天戒，当深自贬损，其文有曰“惟德弗类，上干天戒”及“顾兹寡昧，眇予小子”等语。参知政事萧肄素恶钧，乃译奏曰：“弗类，是大无道。寡者，孤独无亲；昧者，弗晓人事；眇者，目无所见；小子，婴孩之称。此汉人托文字以詈主上也。”金主大怒，命卫士拽钧下殿，搒之百，不死，以手剑剺其口而醢之。赐肄通天犀带。

　　是日，曲赦上京囚。

　　金主问群臣曰：..........

..........疾苦。每虑幽仄莫举，冤屈不申，一物失所，用伤和气。万方有罪，责在 朕躬，所以兴寤增叹，而夕惕载怀者也。今既布政惟始，宜存宽大。可分遣使人， 巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。孝悌力田，给以优复。鳏寡孤独不能 自存者，量加振济。义夫节妇，旌表门闾。高年之老，加其板授，并依别条，赐以 粟帛。笃疾之徒给侍丁者，虽有侍养之名，曾无赒赡之实，明加检校，使得存养。 若有名行显著，操履修洁；及学业才能，一艺可取，咸宜访..........

..........抚。"上谕宰执曰："转运司止今检放，恐他日振济不肯任责。"虞允文奏曰："转运司主一路财赋，谓之省计。凡州郡有余、不足，通融相补，正其责也。"淳熙八年，诏："去岁江、浙、湖北、淮西旱伤处已行振籴，其鳏寡孤独贫不自存、无钱收籴者，济以义米。"宁宗庆元元年，以两浙转运副使沈诜言米价翔踊，凡商贩之家尽令出粜，而告藏之令设矣。嘉定十六年，诏于楚州所储米拨二万石济山东、西。

　　淳熙八年，浙东提举朱熹言："乾道..........

..........实功德，悉舍所有，恭敬供养。’是为菩萨摩诃萨施声闻、独觉种种车时善根回向；为令众生皆得成就清净第一智慧神通，一精一进修行无有懈怠，获一切智、力、无畏故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫穷、孤独者时，随其所求，一切悉舍，心生欢喜，无有厌倦，仍向彼人自悔责言：‘我应往就供养供给，不应劳汝远来疲顿。’言已拜跪，问讯起居，凡有所须，一切施与；或时施彼摩尼宝车，以阎浮提第一女宝充满其上；或复施与金庄严车..........

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　　檀若经一卷西晋三藏竺法护译。　　龙施经一卷（今疑是龙施菩萨本起经）西晋三藏竺法护译。

　　给孤独明德经一卷（亦云给孤独氏经）西晋三藏竺法护译。

　　龙王兄弟陀达诫王经一卷西晋三藏竺法护译。

　　劝化王经一卷西晋三藏..........录云安公古典经（今附汉录）

　　阿难问何因缘持戒见世间贫亦现道贫经一卷僧佑录云安公古典经（今附汉录）　　给孤独四姓家问应受施经一卷。僧佑录云安公古典经（今附汉录）

　　晓所诤不解经者经一卷（今疑上经字错）僧佑录云安..........

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　　女以官为夫，伤则克制，故再嫁。

　　贫贱者，皆因官处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。

　　官为禄，有禄安得贫贱？

　　身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄则无官矣。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？

　　财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欤！

　　财临旺地人多福，官遇长生命必荣。

　　前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地。

　　如甲用戊己为财，居巳..........

..........，狱情之大忌也，仁人之所隐也。居官者慎之。

　　养民之政，孟子云：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”韩子云：“鳏寡孤独废疾者皆有养也。”教民之道，孟子云：“使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：..........明，不知前人立法千思万虑而后决。后人之所以新奇自喜，皆前人之所熟思而弃者也，岂前人之见不及此哉！

　　鳏寡孤独、疲癃残疾、颠连无告之失所者，惟冬为甚。故凡咏红炉锦帐之欢、忘雪夜呻吟之苦者，皆不仁者也。

　　天下之财，..........

..........有求，而多为吝啬之计，于是乎有争心矣。夫子有言：“不患贫，而患不均。”夫惟收族之法行，而岁时有合食之恩，吉凶有通财之义。本俗六，安万民……三曰联兄弟，而乡三物之所兴者。六行之条曰睦、曰恤，不待王政之施，而矜寡孤独废疾者皆有所养矣。此所谓均无贫者，而财用有不足乎？至于《葛藟》之刺兴，《角弓》之赋作，九族乃离，一方相怨，而瓶交耻，泉池并竭，然后知先王宗法之立，其所以养人之欲，而给人之求，为周且豫矣。

　　○术有..........

..........忽，罹天之殃，魂神迁移，精爽翾翔，号之不应，听之莫聆，帝用于嗟，呜呼［《初学记》十作咽。］失声，呜呼哀哉，怜尔早殁，不逮阴光，改封大郡，惟帝旧疆，建土开家，邑移蕃王，绲珮惟鲜，朱绂斯煌，国号既崇，哀尔孤独，配尔名子，华宗贵族，爵以列侯，银艾优渥，成礼于宫，灵轜交毂，生虽异室，殁同山岳，爰构玄宫，玉石交连。朱房晧壁，暠曜电鲜，饰终备卫，法生象存，长埏缮脩，神闺掩扉，二柩并降，双魂孰依，人谁不殁，怜尔尚微..........