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..........为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，而谓为不可乎？故桓君山曰：“春分日出卯入酉，此乃人之卯酉。天之卯酉，常值斗极为天中。今视之乃在北，不正在人上。而春秋分时，日出入乃在斗极之南。若如磨右转，则北方道远而南方道近，昼夜漏刻之数不应等也。”后奏..........内饮食，主后妃夫人与太子宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。

　　北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。魁四星为旋玑，杓三星为玉衡。又曰，斗为人君之象，号令之主也。又为帝车，取乎运动之义也。..........

..........者，羲、和之旧器，积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光， 以分宿度者也。又有浑天象者，以著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中， 其势不便，故反观其形，地为外匡，于已解者，无异在内。诡状殊体，而合于理， 可谓奇巧。然斯二者，以考于天，盖密矣。”又云：..........后夫人 与太子宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。

　　北斗七星，辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也，故运乎天中，而临 制四方，以建四时而均五行也。魁四星为〔玑，杓三星为玉衡。又象号令之主，又 为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢..........

..........将害上，国后分裂，其下之主当之。天开见光，流血滂滂。天 裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所生也。”

　　汉惠帝二年，天开东北，长三十余丈，广十余丈。后有吕氏变乱。

　　晋惠帝太安二年，天中裂。穆帝升平五年，又裂，广数丈，并有声如雷。其后 皆有兵革之应。

　　○七曜

　　日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春， 行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。行以成阴..........

..........其选，当时荣之。及典举，引拔后进，多知名者。寻转越州长 史。

　　睿宗即位，以之问尝附张易之、武三思，配徙钦州。先天中，赐死于徙所。之 问再被窜谪，经途江、岭，所有篇咏，传布远近。友人武平一为之纂集，成十卷， 传于代。

　　世人以之..........隐乃曲申悦媚，以身为牺牲，请代上所苦。及将康复，赐绢彩百匹、金银器 十事。俄转麟台少监。易之伏诛，坐徙岭外。寻召还。先天中，复为秘书少监。又 坐事贬为通州别驾，卒官。

　　朝隐修《三教珠英》时，成均祭酒李峤与张昌宗为修书使，尽收天下..........

..........材成数。错而乘之，以生数衍成位。一、六而退极， 五、十而增极；一、六为爻位之统，五、十为大衍之母。成数乘生数，其算六百， 为天中之积。生数乘成数，其算亦六百，为地中之积。合千有二百，以五十约之， 则四象周六爻也；二十四约之，则太极包四十九用也。综成数，..........天曰乾 实，余分曰虚分。气策曰三元，一元之策，则天一遁行也。月策曰四象，一象之策， 则朔、弦、望相距也。五行用事，曰发敛。候策曰天中，卦策曰地中，半卦曰贞悔。 旬周曰爻数，小分母曰象统。日行曰躔，其差曰盈缩，积盈缩曰先后。古者平朔， 月朝见曰朒，夕见曰朓。今以..........

..........我，缓急当同其忧。师行万里， 宁朕志邪？”却不受。俄又遣使献师子兽，帝珍其远，命秘书监虞世南作赋。自是 岁入贡，致金桃、银桃，诏令植苑中。

　　高宗永徽时，以其地为康居都督府，即授其王拂呼缦为都督。万岁通天中，以 大首领笃娑钵提为王。死，子泥涅师师立。死，国人立突昏为王。开元初，贡锁子 铠、水精杯、码瓶、驼鸟卵及越诺、硃儒、胡旋女子。其王乌勒伽与大食亟战不 胜，来乞师，天子不许。久之，请封其子咄曷为曹王，默啜..........

..........此道于许逊。口口相承，心心相契，使他日真仙有所传授，江西不至沉没，诸仙以为何如？”老君曰：“善哉，善哉！”众仙即送孝悌王至焰摩天中，通明殿下，将此事奏闻玉帝。玉帝允奏，即命直殿仙官，将神书玉旨付与孝悌王领讫。孝悌王辞别众仙，蹑起祥云，顷刻之间，到阎浮世界来..........龙是我水族中一例之人，我岂肯容你这等欺负！”于是举起钢刀，就望真君一砍。真君亦举起宝剑来迎，两个大杀一常则见：一个是九天中神仙领袖，一个是四海内龙子班头。一个的道法精通，却会吞云吸雾；一个的武艺惯熟，偏能掣电驱雷。一个呼谌母为了师傅，最大神..........

　　天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。

..........，我只管是刻刻独知，再勿随他横生手脚。

　　某生平谓人心头学地，须积精而成。如一片日头，晃赤赤无一点昏昧，团团天中，只一片日子。日北则昼长气热，万物皆生；日南则昼短气寒，万物皆死。触鹵而出，则为雷霆；迫气而行，则为风雨；余光所照，以..........，佛说众鬼夜叉，同一空中，有精有怪。吾儒戒惧，只是仁人孝子事亲事天之常。如无此心，只是鬼奴风犊之具。畏敬有所恐惧，正是明净天中，辨出雷根雹子，如是无风无雨，何人不说天晴。

　　或问云：“虞廷说人心道心，已犯两路，何处是太极定针？”某云：“人..........

..........错也。

　　△后四天

　　旧说四梵名为四民之天，今按《九天谱经》云，三界应化三十二天，上从梵行太清天中，气渐流降，始生于混，混为苍色，而生二万二千气，其色苍，气澄凝而成贾奕天，即明贾奕天是四民最上初天，即明四民非是太..........经》云，俯仰存太上，华景秀丹田，左顾提郁仪，右眄携结璘。普明天人皆有眼目，三界日月亦同人目也。

　　《三界图》云：其天中心皆有昆仑山，又名“须弥山”也。其山高阔，傍障四方，日月绕山，互为昼夜。日在东方于逯境界，日正中时光及南方，浮利境界以为日..........