古诗词网

..........于容声。不知神之所在，求之不以一处。郑注《仪礼》有司云，天子诸侯祭于祊 而绎。绎又祭也。今庙祠阙送神之稞，将移祭于祊绎，明在于留神，未得而杀。礼 郊庙祭殊，故灌送有异。”

　　太常丞硃膺之议：“案《周礼》，大宗伯使掌典礼，以事神为上，职总祭祀， 而昊天为首。今太常即宗伯也。又寻袁山松《汉·百官志》云：‘郊祀之事，太尉 掌亚献，光禄掌三献。太常每祭祀，先奏其礼仪及行事，掌赞天子。’无掌献事。 如仪志，汉亚献之事，专由上司，..........

..........　四年春正月庚申，杨忠破齐长城，至晋阳而还。二月庚寅朔，日有蚀之。三月 庚辰，初令百官执笏。夏四月癸卯，以柱国、邓公窦炽为大宗伯。五月壬戌，封明 帝长子贤为毕公。癸酉，以大将军、安武公李穆为柱国。丁亥，改礼部为司宗，大 司礼为礼部，大司乐为乐部。六月..........昌宁公长 孙俭薨。

　　五年春三月甲辰，初令宿卫官住关外者，将家累入京，不乐者，解宿卫。夏四 月甲寅，以柱国宇文盛为大宗伯。省帅都督官。丙寅，遣大使巡察天下。六月庚子， 以皇女生故，降宥罪人，并免逋租悬调。冬十月辛巳朔，日有蚀之。丁酉，太傅、 郑..........

..........祀南郊，钦明与国子司业郭山恽二人奏言皇后亦合助祭， 遂建议曰：

　　谨按《周礼》，天神曰祀，地祇曰祭，宗庙曰享。大宗伯职曰：“祀大神，祭 大祇，享大鬼，理其大礼。若王有故不预，则摄位。凡大祭祀，王后不预，则摄而 荐豆笾，彻。”又追师职：..........据祭天无稞，亦无瑶爵，此乃宗庙称大祭祀 之明文。钦明所执大祭祀即为祭天地，未得为定，明矣！

　　又《周礼》大宗伯职云：“凡大祭祀，王后有故不预，则摄而荐豆笾，彻。” 钦明唯执此文，以为王后有祭天地之礼。钦绪等据此，乃是王后荐宗庙..........

..........欲裁省宴会，至于僚采亲属并禁其酒食过从。似此不近人情，乃吴元济所以防淮蔡三州民者，曾是全盛之世所宜见也？又乙酉、丙戌间，沈归德为大宗伯，立议禁奢崇俭，其议甚正，其说甚详。奉旨颁示天下，至欲并禁娼优，则以议者不同而止。无论两京教坊为祖宗所设，即藩邸分封，亦必设一..........意。显是献谄希恩，俱不必行。数年而景皇帝得追崇矣。黎既被此旨，自宜引退，乃此后在侍从历成化二十余年，至孝宗弘治四年，始以南大宗伯休致。抑何厚颜耶！孝庙初元，臣下欲治故锦衣都指挥使万喜等罪，且藉其家，上不许。然万妃当日若果进鸩于纪妃，揆之天理人情，即追雪..........

..........极，而华盖殿则曰中极，谨身殿曰建极，盖取《洪范》之义。而议者以为《洪范》中更有六极，字面相同，意义不美。然上方亲定礼乐，薄视百王，少忤即立糜，无救正者。至隆庆初元，而御史张槚请改仍太祖旧号。时，高仪为大宗伯，以为皇考所定，且遗诏中多所改正，独不及殿名，乞存之，以存“三年无改“之义。遂不果易。按太祖“奉天“二字，实千古独见，万世不可易。以故《祖训》中云：“皇帝所执大圭，上镂‘奉天法祖‘四字，遇亲王尊行者，必手秉此圭，始..........

..........相处体例何似。

　　【旗竿】弇州《觚不觚录》云：“士子乡会得隽，郡县始揭竿于门，上县捷旗。至申吴门拜相，地方官创状元宰辅以揭其门，谓为弃事。其所云吴中一大司马子授金吾者，则指凌洋山（云翼）子元德也；一大宗伯子荫胄子，则指徐太室（学谟）

　　子兆曦也。讶其壮丽，倍于报捷，殊不知近日此风处处皆然，沿以为例。而富室入赀为中书舍人者，及近日诸生冒廪纳准贡生者，皆高竿大旗，飘摇云汉，每入城市，弥望不绝，更可骇叹..........

..........诬饰也。事传南中，给事牛惟炳者，遂贽以献江陵，疏称太仓以父师女，以女师人，妖诞不经，并弇州辈皆当置重典。时徐太室（学谟）为大宗伯，太仓同里人也，力主毁市焚骨以绝异端。慈圣太后闻之，亟呼冯榼传谕政府，江陵惊惧，始寝其事。昙阳之为仙为魔皆不可知，乃其灵异..........职，赖以传袭。近日李九我少宗伯亦垂老无子，而阃政过峻，在南中时，赖吾乡丁敬宇中丞苦口传语，始容买妾，今已抱雏久矣。商邱沈龙江大宗伯亦苦乏嗣，其门人相知者，欲往谋纳副簉，适登堂见数医正修药甚虔，因问何剂，沈答曰：“此吾内子制调经药，为受胎计耳。“门人不敢启..........

..........主持文运，崇圣辟邪，海内尊奉，与关圣同，允宜列入祀典。”於是大学士朱珪撰碑记，略言：“文昌星载天官书，所谓‘斗魁六星，戴匡曰文昌宫’是也。尚书‘禋六宗’，孔疏引郑玄云：‘皆天神，司中、司命，文昌第五、第四星也。’周礼大宗伯：‘以槱燎祀司中、司命。’郑注谓文昌星。然则文昌之祀，始有虞，著周礼，汉、晋且配郊祀。元命苞云：‘上将建威武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士。’是爵禄、科举职司久矣。又言帝君周初为张仲，孝友显化，隋、唐..........

..........迁选曹尚书领护。梁视金紫光禄大夫。陈因之。后魏为上卿，兼置少卿官。（周礼有小宗伯中大夫二人，即其任。）北齐曰太常寺，置卿及少卿、丞各一人，掌陵庙、群祀、礼乐、仪制、天文、术数、衣冠之属。后周建六官，置大宗伯卿一人，（掌邦礼，以佐皇帝和邦国。）是为春官。隋曰太常，与北齐同。炀帝加置少卿二人。大唐因之，龙朔二年改太常为奉常，（少卿及丞，随寺名改。光禄以下诸寺准此。）咸亨元年复旧。光宅元年改太常为司礼，神龙初..........

..........舂簸之形，象成功也。

　　东晋灵星配飨南郊，不特置祀。

　　大唐开元礼，立秋之后，祀灵星於国城东南。天宝四载，敕升为中祠。

　　风师雨师及诸星等祠（周　后汉　晋　东晋　隋　大唐）　

　　周制，大宗伯“以实柴祀日月星辰，以槱燎祠司中、司命、风师、雨师”。（槱，积也。诗云：“芃芃棫朴，薪之槱之。”三祠皆积柴实牲体焉。星，五纬也。辰谓日月所会十二次也。司中司命，文昌第五第四星，或曰中能上能。祀五帝以用实柴之礼..........