古诗词网

..........。黄帝作宝鼎三，象天、地、人。禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝B43C享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁于殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎迁于秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。《周颂》曰：‘自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒’，‘不吴不敖，胡考之休。’今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降，盖若兽之为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜视宗祢庙，..........

..........不尽意，宁俟繁辞。

　　赜答曰：

　　一昨伏奉教书，荣贶非恆，心灵自失。若乃理高《象》、《系》，管辂思而不 解，事富《山海》，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章 莫之比。吴札之论《周颂》，讵尽揄扬，郢客之奏《阳春》，谁堪赴节！伏惟令王 殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道贵于东平，文艺高于北海。汉则马迁、萧望，晋 则裴楷、张华，鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。祖浚燕南赘客，河朔 惰游，..........

..........建。书不尽意，宁俟繁辞。

　　赜答曰：

　　一昨伏奉教书，荣贶非恆，心灵自失。若乃理高《象系》，管辂思而不解；事 富《山海》，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。 吴札之论《周颂》，讵尽揄扬；郢客之奏《阳春》，谁能赴节？伏惟令王殿下，禀 润天潢，承辉日观，雅道迈于东平，文艺高于北海。汉则马迁、萧望，晋则裴楷、 张华。鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。

　　祖浚燕南赘客，河..........

..........于朝。刘，殿中丞述之仲父；周，大理丞颂之父；吴，大理丞知几之父也。诗及序刻石园中，园废，石亦不存。其事见《图经》及《安定言行录》中。余尝考之，郎简，杭人也，或尝寓于湖。范说，咸平三年进士，同学究出身。周颂，天圣八年进士。刘、吴盛族，述与知几皆有名迹可见，独张维无所考。近周明叔史君得古画三幅，号《十咏图》者，乃维所作诗也。首篇即南园宴集所赋，孙觉莘老序之，其略云云，于是始知维为子野之父也。时熙宁五年，岁..........

..........“相公乃乘轻轩，驾四骆。”相公二字似始见此。

　　○司业国子司业，以为生徒所执之业，非也。唐归崇敬授国子司业，上言：“司业义在《礼记》‘乐正司业’。正，长也。言乐官之长，司主此业。《尔雅》云：‘大版谓之业。’按《诗·周颂》：‘设业设虚，崇牙树羽。’则业是悬钟磐之簨虚也。今太学既不教乐，于义无取，请改国子监为辟雍，祭酒为太师氏，司业一为左师，一为右师。”诏下尚书集百僚定议以闻。议者重难改作，其事不行。按《灵台》之诗曰：“虚业维..........

..........见四方诸侯，合符信。《诗》云：“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”言汤王天下，大小国诸侯皆来见，汤能通达以礼义也。《周颂》曰：“烈文辟公，锡兹祉福。”言武王伐纣定天下，诸侯来会，聚于京师受法度也。远近莫不至，受命之君天之所兴，四方莫敢违，..........传》曰：“王者存二王之后，使服其正色，行其礼乐。”《诗》曰：“厥作祼将，常服黼哻。”言微子服殷之冠，助祭于周也。《周颂》曰：“有客有客，亦白其马。”此微子朝周也。二王之后若有圣德受命而王，当因其改之耶？天下之所安得受命耶，非其运次者..........

..........，司乐宿悬，王及牲尸等用乐，王后副袆九献之节，庙堂之乐所用乐章，祼献之仪，璧角之加爵，朱干玉戚之亲舞，血腥爓熟之先后，告堂告室之差次，膟膋制祭，祊室绎堂，一如祫祭。所异者，但祭毁庙以上，不及亲庙。（诗周颂云”雍，禘太祖也。”郑笺云：“禘，大祭也。大於四时而小於祫也。”又逸礼记禘於太庙礼云：“毁庙之主皆升合食，而立二尸。”又韩诗内传云：”禘，取毁庙之主，皆升合食於太庙。”是也。）其神主位，按郑玄禘祫志云：“太王王季以上迁..........

..........'记云：'卒哭而讳。'皆周礼也。名之与谥，并是人伦所以相称。殷尚质，无讳义，其遇名字如姓位耳。箕子答武王，而'国其昌'，知於时未有讳也。周公於成王六年，始制周礼，曲备节文，而讳名称谥。然犹临文不讳，庙中不讳，故周颂有'克昌厥后'。先儒以为宗庙咏歌，上不讳下，即是父前子名也。"

　　大唐武太后长安二年正月，麟台监兼左庶子王方庆上言："谨按典籍所载，人臣与人主言及上表，未有称皇太子名者，当为太子皇储，不敢指斥。晋尚书..........

..........。（革调急也。）鼓大而短，则其声疾而短闻；（音问。下同。）小而长，则其声舒而远闻。"礼记云："夏后之鼓足，殷楹鼓，周悬鼓。"（足，谓四足也。楹，谓之柱贯中上出也。悬，悬之簨虡。诗殷颂曰："植我鼗鼓。"周颂曰："应朄悬鼓。"朄，以刃反。）应鼓在大鼓侧，以和大鼓。小鼓有柄曰鞀，（音桃。）大鞀谓之鞞，月令"仲夏修鞀、鞞"是也。然则鞀、鞞，即鞉类也。（帝王世纪曰："帝喾命垂作鞞。"）又有鼍鼓焉。近代有腰鼓，..........

..........〕，限隔九州〔八〕，殊俗千里〔九〕，然其亡征败迹〔一０〕，若重规袭矩〔一一〕，稽节合符〔一二〕。故曰：虽有尧、舜之美，必考于周颂〔一三〕；虽有桀、纣之恶，必讥于版、荡〔一四〕。殷鉴不远，在夏后之世〔一五〕。

　　〔一〕○铎按：春秋以降，迄于汉..........相篇云：“欲知上世，则审周道。”淮南子精神训高诱注：“考，观也。”○铎按：旧说周颂为周室成功致太平之诗，故曰“必考于周颂”。

　　〔一四〕并诗大雅。“版”今作“板”，尔雅释训作“版”。礼..........