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..........　　夏，四月，周遣工部成公建、小礼部辛彦之聘于齐。

　　庚寅，周追尊略阳公为孝闵皇帝。

　　癸巳，周立皇子鲁公赟为太子，大赦。

　　五月，癸卯，王劢卒。

　　齐尚书右仆射祖珽，势倾朝野。左丞相咸阳王斛律.....　　六月，壬辰，周弘正卒。

　　壬子，周更铸五行大布钱，一当十，与布泉并行。

　　戊午，周立通道观以壹圣贤之教。

　　秋，七月，庚申，周主如云阳，以右宫正尉迟运兼司武，与薛公长孙览辅太子守长安。..........

..........其将斛斯征。卢氏蓬首垢面，长斋，不言笑。征放之，乃为尼。齐后、妃贫者，至以卖烛为业。

　　十一月，壬申，周立皇子衍为道王，兑为蔡王。

　　癸酉，周遣上大将军王轨将兵救徐州。初，周人败齐师于晋州，乘胜逐北。齐人所弃..........劳而遣之，以广圣度。”帝颇感悟。明日，召运，谓曰：“朕昨夜思卿所奏，实为忠臣。”赐御食而罢之。

　　癸卯，周立皇子阐为鲁王。

　　甲辰，周主东巡；丙午，以许公宇文善为大宗伯。戊午，周主至洛阳；立鲁王阐为皇太子。

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..........甲子，皇弟匡义加睦州防御使，赐名光义。

　　幸国子监。

　　将立宗庙，诏百官集议。己巳，兵部尚书濮阳张昭等奏曰：“尧、舜、禹皆立五庙，盖二昭二穆与其始祖也。有商改国，始立六庙，盖昭穆之外祀契与汤也。周立七庙，盖亲庙之外，祀太祖及文王、武王也。汉初立庙，悉不如礼。魏、晋始复七庙之制，江左相承不改；然七庙之中，犹虚太祖之室。隋文但立高、曾、祖、祢四庙而已。唐因隋制，立四亲庙，梁氏而下，不易其法，稽古之道..........

..........英俊，而公孙述称帝于蜀，天下云扰，大 者连州郡，小者据县邑。嚣问扶风人班彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂， 数世然后定。纵横之事，复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿先生论之。” 对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其 末流有纵横之事，其势然也。汉家承秦之制，郡县治民，主有专己之威，臣无百年 之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，祸自上起，伤不及下。故王 氏之贵，倾擅朝..........

..........是高昌太守阚爽为李宝舅唐契所攻，闻无讳至鄯善， 使诈降，欲令无讳与唐契相击。无讳留安周住鄯善，从焉耆东北趣高昌。会蠕蠕杀 唐契，爽拒无讳。无讳将卫兴奴遂屠其城。爽奔蠕蠕，无讳因留高昌。五年夏，无 讳病死，安周立，为蠕蠕所并。

　　梁帝萧詧，字理孙，兰陵人，武帝之孙，昭明太子统之第三子也。幼好学，善 属文，尤长佛义，特为梁武嘉赏。梁普通中，封曲江县公。及昭明太子薨，封詧岳 阳郡王，位东扬州刺史，领会稽太守。初，..........

..........大臣之风矣。五峰乃谓周公不当治成王燕私之事，殆未之思也。

　　李泰伯曰：“内宰用大夫、士、世妇，每宫卿二人，皆分命贤臣，以参检内事。汉世皇后詹事，以二千石为之，犹有成周遗意。

　　《汉·食货志》太公为周立九府圜法，颜师古注：《周官》太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故曰九府。愚按：《尔雅》医无闾之珣玗琪，会稽之竹箭，梁山之犀象，华山之金石，霍山之珠玉，昆仑之璆琳琅玕，..........

..........强则乱危。（管子曰：“君尊则国安，君卑则国危。”）是故李斯相秦，坚执罢侯置守。其后立议者，以秦祚促，遂尔归非。向使胡亥不嗣，赵高不用，闾左不发，酷法不施，百姓未至离心，陈、项何由兴乱？自昔建侯，多旧国也。周立藩屏，唯数十焉，馀皆先（去声）封，不废其爵。（楚灭六、蓼，鲁臧文仲叹曰：“皋繇、庭坚，不祀忽诸。”按：皋繇、庭坚，重於唐虞之际，封立国邑，不应殷周之时。略徵一二，是沿习也。）谅无择其利遂建诸国，惧其害不立..........

..........。以二月、八月，日用戊，皆太牢。勾龙配社，周弃配稷，皆有司侍祠。

　　北齐立太社、帝社、太稷三坛於国右。每仲春仲秋元辰及腊，各以一太牢祭焉。皇帝亲祭，则司农卿省牲进熟，司空亚献，司农终献。

　　后周立社稷於左。帝亲祠，则冢宰亚献，宗伯终献。

　　隋文帝开皇初，建社稷，并列於含光门之右。仲春仲秋吉戊，各以一太牢祭。牲色用黑。孟冬下亥，又腊祭之。郡县二仲月，并以少牢各祭，百姓亦各为社。

　　大唐社..........

..........三孤一人，又执贽劳於梁主。明日，梁主还贽。又明日，梁主见三孤，如见三公。明日，卿一人又执贽，梁主见卿又如三孤。於是三公、三孤、六卿，人各饩宾，并属官之长为使。牢米帛同三公。（自秦平天下，朝觐礼废。及后周立萧虓为梁主，称藩国，始有此仪。）

　　隋文帝开皇四年正月，后梁主萧岿来朝，（岿父虓自梁入周，以襄阳来为附庸国，於其境内称皇帝，建年号。岿嗣立。至隋，迁於江陵。）次於郊外。诏广平王杨雄、吏部尚书韦康，..........

..........之士礼，而三降之典不行同矣。昔魏武在汉朝，为诸侯制，而竟不立。荀公定新礼，亦欲令王公五等皆旁亲绝周。而挚仲理駮以为今诸侯与古异，遂不施行。此则是近代成轨也。记又云'古者不降'，故孟武、孟皮得全齐縗。然则殷周立制，已自不同，所谓质文异宜，不相袭礼。大晋世所行，远同斯义。孔彭祖昔咨简文帝诸王所服，圣旨以为近代以来，无复相降。"

　　虞喜释滞曰："汉魏以来，先儒论礼及丧服变除者，皆言大夫降其旁亲为士者一等。时..........