【原文】
初，叔向晋大夫羊舌肸欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿颣无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之。生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其..........
叔鱼生，其母视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”遂不视。杨食我生，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰：“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。”
又曰：卫侯出奔齐，孙氏追之，败公徒于柯泽。(济北东阿县西南有大泽是也。)
又曰：叔向母曰："深山大泽，实生龙蛇。"
《广雅》曰：方泽，祭地也。
《太公金匮》曰：夏桀之时，有芩山之水，桀常以十月发民凿山穿陵，通於河。民谏曰："孟冬凿山穿陵，是泄天气，发地藏，天子失子道，后必..........
《羊祜别传》曰：昔有攘羊遗叔向母，母埋之。后事发检，羊肉尽，惟舌存。遂以羊舌为氏族，祜其后也。
《华阳国志》曰：何随，字季业，除安汉令，蜀亡去官。时巴土饥荒，所在无谷，送吏行乏，辄取道侧民羊，随以绵系其处，使足所取直。民视羊见..........
又曰：昔有攘羊者，以羊遗叔向，叔向母埋之，不食。后三年，攘羊事发，追捕向家，检羊骨肉都尽，惟有舌在。国人异之，遂以羊舌为族矣。
《续搜神记》曰：顾沛者，吴之豪士。送就於昇平亭，时有一沙门在坐，是流俗道人。主常欲杀羊，羊绳断，便走来..........
《周礼·天官·兽人》曰：冬献狼。
《礼》曰：狼臅(音触。)膏。
又曰：君之车，厥右虎裘，厥左狼裘。
《左传》曰：伯石始生，子容之母走谒诸姑(子容母，叔向嫂，伯华撇蘙。姑，叔向母也。)曰："长叔姒生男。"(兄弟之妻相谓姒也。)姑视之，及堂，闻其声而还，曰："是豺狼之声也。狼子野心，非是莫丧羊舌氏矣。"遂弗视。
《史记·大宛传》曰：乌孙王昆莫，初生，弃於野，狼往乳之。......
又《文下》曰：有蛇自泉宫出，入於国，如先君之数。(自伯禽至僖公十七君。)秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。(鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。)
又《襄三》曰：叔向母曰："深山大泽，实生龙蛇。"
又《襄五》曰：梓慎曰："今兹宋、郑其饥乎？蛇乘龙。"(蛇，玄武之宿，虚危之星。)
《史记》曰：秦文公梦黄蛇自天下属地，其口出於鄜衍。文公问史敦，敦曰："杆上帝之..........