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..........天下所愿。向所虑者，宦官无知，时挠庶政，今悉戮其无状者，最快人望。惟睿圣退避一事，若不力请，俾圣意必回，与太母分忧同患，中兴之业，未易可图。二公忠义之著，有如白日，若不身任此事，人其谓何！浚愚拙，死生出处，当与二公同之。”

　　前密州州学教授邵彪见浚于军中，浚问策安出，彪曰：“以至顺诛大逆，易于反掌，公处之何如耳。”浚曰：“张俊指天誓地，愿以死援君父之辱，韩世忠有仗节死难之志，二人可以集事。惟浚士卒单弱，恐..........

..........，左司马戍败吴师于雍澨。昭公二十三年，司马薳越缢于薳澨。

　　服虔或谓之邑，又谓之地。京相璠、杜预亦云：本际及边地名也。今南阳、淯阳二县之间，淯水之滨，有南澨、北澨矣。而诸儒之论，水陆相半，又无山源出处之所，津途关路，惟郑玄及刘澄之言在竟陵县界。《经》云邔县北沱，然沱流多矣，论者疑焉，而不能辨其所在。

　　右《禹贡》山水泽地所在，凡六十。

..........，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳 受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。 时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

　　弘景为人，圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了，言无烦舛，有亦辄觉。 建武中，齐宜都王铿为明帝所害，其夜，弘景梦铿告别，因访其幽冥中事，多说秘 异，因著《梦记》焉。

　　永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下..........

..........，因骨利干入朝，亦以使通中国。

　　骨利干处瀚海北，胜兵五千。草多百合。产良马，首似橐它，筋骼壮大，日中 驰数百里。其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨羊胛，熟，东 方已明，盖近日出处也。既入朝，诏遣云麾将军康苏蜜劳答，以其地为玄阙州。其 大酋俟斤因使者献马，帝取其异者号十骥，皆为美名：曰“腾霜白”，曰“雪骢’， 曰“凝露骢”，曰“县光骢”，曰“决波騟’，曰“飞霞骠”，曰“发电赤”，曰 “流金瓜”，曰“翔麟紫..........

..........言："昔周以冢宰制国用，于岁之杪，宜会朝廷一岁财用之数，量入为出，节浮费，罢横敛，百姓既足，军储必丰。"上称善诏置裕民局讨论振兵裕民之法。蔡京不悦，言者谓："今设局曰'裕民'，岂平日为不裕民哉？"乃罢局，出处仁知扬州。未几，以疾奉祠归南都。

　　方腊为乱，处仁亟见留守薛昂，为画守战之策。因语昂曰："睢阳蔽遮江、淮，乃国家受命之地，脱有非常，吾助君死守。"语闻于朝，起为应天尹。河北盗起，徙大名尹。前尹王革..........

..........的出来，倡义领众，四方之人，自然闻风响应。”建德见说，把眼只顾着单雄信，总不则声。雄信道：“宇宙甚广，豪杰尽多，我们两个，算得什么？但天生此六尺之躯，自然要轰轰烈烈，做他一场，成与不成命也，所争者，乃各人出处迟速之间。”孙安祖道：“若二位兄长皆救民于水火，出去谋为一番，弟现有千余人，屯扎在高鸡泊，专望驾临动手。”建德道：“准千人亦有限，只是做得来便好；尚然弄得王不成王，寇不成寇，反不如不出去的高了。”雄信道：“好山好..........

..........统四年，南安知府林竿言：“比者提学薛瑄以生员有疾罢斥者，追所给廪米。臣以为不幸有疾，罢之可也。至於廪给，糜费於累岁，而追索於一朝，固已难矣。父兄不能保子弟之无疾，今惩偿纳之苦，孰肯令其就学！”上是之。先生出处大节，岂后学所敢轻议，而尽美不能尽善，所云连得间矣。成化初，谥文清。隆庆五年，诏从祀孔庙，称先儒薛子。

　　读书录

　　统体一太极，即万殊之一本；各具一太极，即一本之万殊。统体者，即大德之敦化；各..........

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　　岑参诗

　　浩然夜归鹿门寺歌云：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”岑参巴南舟中夜书事诗云：“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”岑诗语简而意尽，优于孟也。渔隐

　　山谷赞

　　山谷题浩然画像诗：浩然平生出处事迹，悉能道尽，乃诗中传也。其诗云：“先生少也隐鹿门，爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢，短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直，诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时，顾此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流，梅残腊月年年愁。先生..........

..........言性亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答，常在乎出处去就辞受取与之间。是故性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也。出处去就辞受取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子之所罕言也。愚所谓圣人之道者如之何？..........晋涵曰：“宋人门户之习，语录庸陋之风，诚可鄙也。然其立身制行，出於伦常日用，何可废耶？士大夫博学工文，雄出当世，而於辞受取与、出处进退之间，不能无簟豆万钟之择。本心既失，其他又何议焉！此著宋史之宗旨也。”学诚闻而耸然。他著有孟子述义、穀梁正义、韩诗内传考..........

..........之椹也，五色而文，状如鹑卵。

　　《神仙传》曰：白石生者，恒煮白石为粮，就白石山居，故号白石先生。

　　游名山志曰：芙蓉渚有耸石，头如初生芙蓉，色皆青白。

　　三齐略记曰：始皇作石塘，欲过海看日出处，时有神人，能驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今悉赤，阳城山石尽起立，嶷嶷东倾，状如相随行，［事具神篇。］

　　王韶之《南康记》曰：湘源有长濑，其傍石，或像人形，或似牛羊，其土人名人形者为令..........