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宋史·列传·卷二百一十六

..........。宋兴,岩穴弓旌之招,叠见于史,然而高蹈远引若陈抟者,终莫得而致之,岂非二卦之上九者乎?种放之徒,召对大廷,亹亹献替,使其人出处,果有合于《艮》之君子时止时行,人何讥焉。作《隐逸传》。

  戚同文,字同文,宋之楚丘人。世为儒。幼孤,祖母携育于外..........器币,令京兆府每季遣幕职就山存问。四年正月,复来朝,从祠汾阴,拜工部侍郎。

  放屡至阙下,俄复还山,人有诒书嘲其出处之迹,且劝以弃位居岩谷,放不答。放终身不娶,尤恶嚣杂,故京城赐第为择僻处。然禄赐既优,晚节颇饰舆服。于长安广置良田,岁利甚..........

太平广记·卷二百六十五·轻薄一

..........,彰暴物听。近见卿连珠,寄意悖慢,弥不可长。原卿性命,令卿万里思諐,若能改革,当令卿还。后至广州,终日纵酒,病卒。(未注出处,谈代引自《南齐书·刘祥传》)

  东莞刘祥,恃才傲物,尝谓一驴曰:汝努力如汝辈,已为令仆矣。复作连珠讥讽朝廷,寻..........健十余辈,移牒潭鄂,追捕磻叟。时天下丧乱,无人为堤防,既而为卒伍所凌。全家泝汉,至贾垽后,门三十余口,无噍类矣。(原缺出处,谈氏初印本文同,注出《摭言》)


  薛能  

  薛能,会昌间进士,自负过高,从事西川日,每短..........

太平广记·卷三百九十九·水(井附)

..........《湘夫人》,“帝子降分北渚”是也。《河图玉板》云,尧之二女,为舜之妃,死葬于此。冢在县北一百六十里青草山。(原缺出处,令见郭璞注《山海经》卷五)

  刘子光  

  汉刘子光西征,遇山而渴,无水。子光在山南,见一..........:“在昊天观常住库后是也。”德裕(“德裕”二字原作“但”,据明抄本改)以惠山一罂,昊天一罂,杂以八缻一类,都十缻,暗记出处,遣僧辨析。僧因啜尝,取惠山寺与昊天,余八乃同味。德裕大奇之,当时停其水递,人不告劳,浮议弭焉。(出《芝田录》)......

喻世明言·卷三十八

..........,小人回家晚了,关了城门,转到妻家投宿。不想奸夫见我去,逃躲东厕里。小人临睡,去东厕净手,被他劈头揪住,喊叫有贼。当时丈人、丈母、婆娘、使女,一齐执柴乱打小人,此时奸夫走了。小人忍痛归家,思想这口气没出处。不合夜来提刀入门,先杀丈人、丈母,次杀使女,后来上楼杀了淫妇。猛抬头,见奸夫伏在梁上,小人爬上去,乱刀砍死。今提五个首级首告,望相公老爷明镜。”大尹听罢,呆了半晌。遂问排邻,委果供认是实。所供明白,大..........

随园诗话·卷四

..........身不作诗。近代深经学而能诗者,其郑玑尺、惠红豆、陈见复三先生乎?

  四十七

  吟诗自注出处,昔人所无。欧公讥元稹注《桐柏观碑》,言之详矣。况诗有待于注,便非佳诗。韩门先生《蚊烟诗》十二韵,注至八行..........句云:“二更闻雁月在水,半夜打钟天有霜。”

  六十八

  宋王禹称咏《月波楼》,自注:“不知月波出处。”按汉乐府“月穆穆以金波”,昌黎诗“微风吹空月舒波”,已用之矣。

  六十九

  松江张梦喈..........

随园诗话·卷八

..........魏叔子责谢叠山作《却聘书》,以伯夷自比,是以殷纣比宋:皆属吹毛之论。孔子“与上大夫言,阁阁如也”。所谓“上大夫”者,独非季桓子、叔孙武叔一辈人乎?

  七十三

  随园席间咏六月菊,储秀才润书云:“秋士偶然轻出处,高人原不解炎凉。”余叹为独绝。何南园一联云:“隐士静宜荷作侣,东篱闲爱日如年。”虽差逊,而心思自佳。何南园《望晴》诗云:“风都有意收残暑,云尚多情恋太阳。莫怪人间无易事,一晴天且费商量。”春过随园,见游女,又..........

随园诗话·卷九

.....  八十七

  吾乡文学曹芝,字荔帷,以好名贫其家。中年遽亡,诗稿甚富。《宿随园》见赠云:“蓬藿年年静掩扉,好风吹上芰荷衣。青山一觉鹤同梦,白发满头花打围。肯与凡禽争饮啄?果然天马脱鞍轨。陶归邴罢关何事?出处如公世所稀。”

  八十八

  丁丑春,陈古愚袖诗一册,来告予曰:“得一诗人矣。”适黄星岩在山中。三人披读,乃常州董潮、字东亭者所作也。其《京口渡江》云:“轻帆如叶下吴头,晚景苍茫动客愁。云净芜城山过雨,..........

明儒学案·江右王门学案·忠介邹南臬先生元标

..........,贫子说金,其谁信之。古人云,了得吾身,方能了得天地万物。吾身未了,纵了得天地万物,亦只是五霸路上人物。自今以往,直当彻髓做去,有一毫病痛,必自照自磨,如拔眼前之钉,时时刻刻始无媿心。

  吾辈无论出处,各各有事,肯沉埋仕途便沉埋,不肯沉埋,即在十八重幽暗中,亦自骧首青霄。世岂有锢得人?人自无志耳。

  夫道以为有,上天之载,无声无臭,未尝有也。以为无,出往游衍,莫非帝则,未尝无也。有无不可以定论..........

诗人玉屑·卷六

..........是非,不能回夺。伯夷之非武王,绮园之从禄、产,自合为世所笑,不当有名;偶然圣贤辨论之,于后乃信于天下,非其始望,故其名之传,如死灰之余烟也。后世君子,即不能以道进退,又不能忘世俗之毁誉,多作文以自明其出处,如答客难、解嘲之类,皆是也。故曰“朱墨手自研”;韩退之亦云:“朱丹自磨研。”若“渊明初亦仕,弦歌本诚言”,盖无心于名,虽晋末亦仕,合于绮、园之出;其去也亦不待以微罪行,“不乐乃径归”,合于夷齐之去;其事虽小,其不为..........

诗人玉屑·卷七

..........面妆。”余观南史:宋元帝妃徐氏无容质不见礼,以帝眇一目,知帝将至,必为半面妆以似。此“半面妆”所从出也。若“回风舞”无出处,则对偶偏枯,不为佳句,殊不知乃出李贺诗云:“花台欲暮春辞去,落花起作回风舞。”前辈用事,必有来处;又精确如此,诚可..........和席八“绛阙银河晓,东风右掖春”诗,终篇皆叙西垣事,然其一联云:“傍砌看红药,巡池咏白蘋。”事除柳恽外,别无出处。若是用此,则于前后诗意无相干,且趁“蘋”字韵而已。然则人亦有事非当用,而炉锤驱驾,若出自然者。杜子美收东京诗..........
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