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..........礼，岁时北向流涕。邪利后仕魏，书戒怀顺不许如此。 怀顺得书更号泣。怀顺从叔模爲荥阳太守，亦入魏，模子虽居 处改节，不废婚宦。宋大明中，怀顺宗人冀州刺史元孙北使魏， 魏人问之曰：“崔邪利、模并力屈归命，二家子侄出处不同， 义将安在？”元孙曰：“王尊驱骥，王阳回车，欲令忠孝并弘， 臣子两遂。”

　　泰始初，淮北入魏，怀顺因此归北，至代都而邪利已卒， 怀顺绝而后苏，载丧还青州。徒跣冰雪，土气寒酷，而手足不 伤，时人以爲孝感。丧..........

..........，而无欲往之心。 望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄， 得辄差舛；若不尔，岂得爲今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势 使之然。”沈约爲东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。

　　弘景爲人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言 无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子 居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马 善射，晚皆不爲，唯听吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，每 闻其响，欣..........

..........你就捞了去？”

　　土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道..........

..........（出《玉堂闲话》）

　　蛇毒　　

　　赵延禧云：遭恶蛇虺所螫处，帖之艾炷，当上灸之，立差。不然即死。凡蛇啮即当啮（即当啮三字原缺，据明抄本补）处灸（灸原作久，据明抄本改）之，引去毒气，即止。（原缺出处，今见《玉堂闲话》）

　　冶葛鸩　　

　　冶葛食之立死。有冶葛处，即有白藤花，能解冶葛毒。鸩鸟食水之处，即有犀牛，犀牛不濯角其水，物食之必死。为鸩食蛇之故。（出《朝野佥载》）

　　杂说药　　

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..........而从之。时富春有沙涨暴出。及坚为监丞，邻党相送于上。父老谓曰：此沙狭而长，子后将为长沙矣。果起义兵于长沙。（出《异苑》）

　　聂友　　

　　新淦聂友少时贫。尝猎，见一白鹿，射中后见箭著梓树。（原阙出处。明抄本作出《宣室志》，今见《说郛》二五《小说》引作《怪志》）

　　八阵图　　

　　夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图。箕张翼舒，鹅形鹳势，象石分布，宛然尚存。峡水大时，三蜀雪消之际，澒涌混..........

　　赵司户千里遗音　苏小娟一诗正果

　　诗曰：

　　青楼原有掌书仙，未可全归露水缘。

　　多少风尘能自拔，淤泥本解出青莲。

　　这四句诗，头一句“掌书仙”，你道是甚么出处？列位听小子说来：唐朝时长安有一个倡女，姓曹名文姬，生四五岁，便好文字之戏。及到笄年，丰姿艳丽，俨然神仙中人。家人教以丝竹官商，他笑道：“此贱事岂吾所为？惟墨池笔家，使吾老于此间，足矣。”他出口落笔，吟诗..........

..........。至於学之之道，大要在涵养性情，而以克己安贫为实地。此正孔、颜寻向上工夫，故不事著述，而契道真，言动之间，悉归平澹。晚年出处一节，卓然世道羽仪，而处之恬然，圭角不露，非有得於道，其能如是？《日记》云：“澹如秋水贫中味，和似春风静後功。”可为先生写..........绝德，此阳明氏所以作也。

　　吕泾野柟

　　愚按关学世有渊源，皆以躬行礼教为本，而泾野先生实集其大成。观其出处言动，无一不规於道，极之心术隐微无毫发可疑，卓然闵、冉之徒无疑也。异时阳明先生讲良知之学，本以重躬行，而学者误之，反遗行而言..........

..........在睡里梦里！我们那一方，谁人不知你的来历？只不好当面说你。

　　你求亲的时节，我的父母见你为人学好，原要招做女婿，只因外面的人道你不是姚家骨血，乃别处贩来的野种，所以不肯许亲。你这等聪明，难道自己的出处还不知道？”姚继听到此处，就不觉口呆目定，半晌不言。小楼想了一会，就大悟转来，道：“你们不要猜疑，我有个试验之法。”就把姚继扯过一边，叫他解开裤子，把肾囊一捏，就叫起来，道：“我的亲儿，如今试出来了！别样的事..........

..........赋曰：皇太子幸于钓台，渔人献鳖，命侍臣作赋，其状也，穹脊连胁，玄甲四周，遁方圆於规矩，徒广［本集广下有狭字。］以妨，［句有脱文。］循盈尺而脚寸。又取具於指掌，鼻尝气而忌脂，耳无听而受响，是以栖居多逼，出处寡便，尾不副首，足不运身，於是从容泽畔，肆志汪洋，朝戏兰渚，夕息中塘，越高波以鱼逸，窜洪流而潜藏，咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。

　　晋潘尼鳖赋曰：皇太子游於玄圃，遂命钓鱼，有得鳖而戏之者，令侍臣赋之..........

..........”。人丐之画，辄瞪目不应。当其意得，迥出笔墨蹊径之外。诗亦如之，五言尤超诣。题王仁甫卜筑云：“大隐不在山，出处乃适意。”送吕中甫山人云：“秋老留红叶，风轻转白苹。”宿惠上人院云：“爱此疏林月，兼之一磬清。”孤坐云：..........了平生事，不了山阴陆务观。”放翁见之笑曰：“我字务观，乃去声，如何把做平声押了？”此虽谑语，亦可为用字不详出处者戒（贞观年号及陆务观俱去声，今人皆读平声）。

　　心太平庵砚

　　有渔于道士γ..........