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..........瘗E85F用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍、稷燔燎南郊；地用牲右，及黍、稷瘗于北郊。其旦，东乡再拜朝日；其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神祇嘉享，万福降辑。此天地合祀，以祖、妣配者也。其别乐曰‘冬日至，于地上之圜丘奏乐六变，则天神皆降；夏日至，于泽中之方丘奏乐八变，则地祇皆出。’天地有常位，不得常合，此其各特祀者也。阴阳之别于日冬、夏至；其会也，以孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊，以高帝、高..........

..........。”《周礼》曰：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏太蔟，歌 应钟，舞《咸池》，以祭地祇。”四望山川先祖，各有其乐。又曰：“圜钟为宫， 黄钟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，《云门》之舞，冬日至， 于地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。”地祇人鬼，礼亦如之。 其可以感物兴化，若此之深也。

　　“道始于一，一生二，二生三，三三而九。故黄钟之数六，分而为雌雄十二钟。 钟以三成，故置一而三..........

..........伪主，求斗筲之职。”遂逾城而遁，隐于太行 山。贞观六年，应诏举，授兴世丞。迁秦川令，卒。

　　信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门族， 轻侮四海士望，由是为世所讥。

　　子冬日，则天时为黄门侍郎，被酷吏所杀。

　　张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局。尤晓时务， 为州闾所称。自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽，其词 曰：

　　今来古..........

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　　四奏《民乐生之曲》：大报礼初成，象乾德，运皇诚。神州赤县永清宁，灵雨和风乐太平。阴阳交畅，品物咸亨，元化自流行，允殖群生。

　　迎膳曲，《水龙吟》：五色祥云捧玉皇，开阊阖，坐明光。钧天乐奏，冬日御筵张。文恬武熙，太平气象，人在唐虞上。

　　进膳曲，《水龙吟》：玉律阳回景运新，燕镐京，蔼皇仁。光昭云汉，一气沸韶韺。锦瑟和声，瑶琴清韵，瞻仰天颜近。

　　进汤曲，《太清歌》：万方民，乐时雍，鼓..........

..........，草奏劾嵩，斋三日乃上奏曰：

　　臣孤直罪臣，蒙天地恩，超擢不次。夙夜祗惧，思图报称，盖未有急于请诛贼臣者也。方今外贼惟俺答，内贼惟严嵩，未有内贼不去，而可除外贼者。去年春雷久不声，占曰：“大臣专政”。冬日下有赤色，占曰：“下有叛臣”。又四方地震，日月交食。臣以为灾皆嵩致，请以嵩十大罪为陛下陈之。

　　高皇帝罢丞相，设立殿阁之臣，备顾问视制草而已，嵩乃俨然以丞相自居。凡府部题覆，先面白而后草奏。百官请命，..........

..........月一日以后，即微火暖足，勿令下冷无生意，常欲使气在下，不欲泄于上。春冻未泮，衣欲下浓上薄，养阳收阴，继世长生。养阴收阳，祸至灭门。故云∶冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。又云∶冬日冻脑，春秋脑足俱冻，此圣人之常法也。春欲晏卧早起，夏及秋侵夜乃卧早起，冬欲早卧晏起，皆益人。凡冬月忽有大热之时，夏月忽有大凉之时，皆勿受之。人有患天行时气者，皆由犯此也，即须调气息，使寒热平和，则免患..........

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　　《传》曰：酆舒问於贾季曰："赵衰、赵盾孰贤？"对曰："赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。"注曰："冬日可爱，夏日可畏。"

　　又《哀公六年》：楚有云如众赤乌，夹日以飞，三日。楚子使问..........，日晚曰旰，日将落曰薄暮。日西落，光返照於东，谓之反景；景在下曰倒景。日有爱日、畏日。(爱，冬日也。畏，夏日也。《春秋左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。)

　　《白虎通》曰：日行迟，月行疾；日行一度，月行十三度十九分度之七..........

..........帝时，日中有王字。

　　徐整《长历》曰：众阳之精，上合为日，径千里，周围三千里，下於天七千里。

　　《谈薮》曰：魏文帝为王时，梦日坠地，分为三，已得一分，而内怀中。

　　《邓析书》曰：君者，当如冬日之阳，夏日之阴，万物归之，莫之使也。

　　王充《论衡》曰：日不入地也，譬人把火，夜行平地，去人十里，火光藏矣，非灭也。

　　又曰：夫日月不圆，视之如圆者，去人远也。夫日，火精也，在地火不圆，在天火..........

..........；秋政，则水行；冬政，则落。夏失政，则冬不冻在，五谷不藏，大寒不解。

　　王者无失谋，然后冬气得，故谋者主冬。冬，阴气始盛，草未必死，王者能闻事审谋虑之，则不侵伐，不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨。冬日至之后，大寒降，万物藏于下，于时，暑为贼，故王者辅之以急断之事，以水润下也。冬行春政，则蒸；行夏政，则雷；行秋政，则旱，冬失政，则夏草木不实，霜，五谷疾枯。

　　郊语第六十五

　　人之言：酝去..........

..........命之帝於南郊也。］奏太蔟，歌应锺，舞咸池，以祭地祇於北郊，谓地神及社稷也，［按本句亦周礼注文，当作夹注。］又曰：凡乐，圜锺为宫，黄锺为角，太蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上之圆丘奏之，若乐六变，天神皆降，可得而礼矣，凡乐函锺为宫，太蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之，若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。..........