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..........阔二十四 丈，象二十四气。水内径三丈，应《觐礼经》。”武帝元封二年，立明堂汶上，无 室。其外略依此制。《泰山通议》今亡，不可得而辨也。

　　元始四年八月，起明堂、辟雍长安城南门，制度如仪。一殿，垣四面，门八观， 水外周，堤壤高四尺，和会筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。 二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝，及先贤、百辟、卿士有益者，于是 秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。因班时令..........

..........阔二十 四丈，应二十四气；水内径三丈，应《觐礼经》。武帝元封二年，立明堂汶上，无 室，其外略依此制。《泰山通义》今亡，不可得而辨也。

　　元始四年八月，起明堂、璧雍长安城南门，制度如仪。一殿，垣四面，门八观， 水外周堤，壤高。四方和会，筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配 天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝。及先贤百辟卿士有益者，于是 秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。因班时令，..........

..........梁，其外周以圆堤，并取《阴阳》“水行左旋”之制。

　　殿垣，按《三辅黄图》，殿垣四周方在水内，高不蔽日，殿门去殿七十二步。 准今行事陈设，犹恐窄小。其方垣四门去堂步数，请准太庙南门去庙基远近为制。 仍立四门八观，依太庙门别各安三门，施玄阃，四角造三重魏阙。

　　此后群儒纷竞，各执异议。尚书左仆射于志宁等请为九室，太常博士唐等 请为五室。高宗令于观德殿依两议张设，亲与公卿观之。帝曰：“明堂之礼，自古 有之。议..........

..........长平观、宜春观、华池观、射熊观、迎风观、露寒观、当市观、石阙观、白渠观、鼎郊观、(潘丘《巳阙中记》云：鼎郊观在上林苑。)白虎观、怀德观、三雀观、林木观、温德观、长平观。

　　华延携《洛阳记》曰：洛阳城十八观，皆施玄槛铁笼，疏云毋愰。

　　《华山记》曰：南岭东岩北面有二小山，一山有双石竖立，号曰石门；一山孤崖特秀，上有客观，陟之者远眺千里。

　　阮胜之《扬州记》曰：扬子县有杨子宫，宫中有玄珠观。

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　　八观者：

　　一曰观其夺救，以明间杂。

　　二曰观其感变，以审常度。

　　三曰观其志质，以知其名。

　　四曰观其所由，以辨依似。

　　五曰观其爱敬，以知通塞。

　　六曰观其情机，以辨恕惑。

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..........曰：明帝置崇文观，徵善属文者以充之。

　　陆机洛阳地记曰：宫中有临高，陵云，宣曲，广望，阆风，万世，修龄，总章，听讼，凡九观，皆高十六七丈，以云母著窗里，日曜之，炜炜有光辉，华延俊洛阳记曰：洛阳城十八观，皆施玄槛铁笼，疏云母幌。

　　华山记曰：南岭东岩北面，有二小山，一山有双石竖生，号曰石门，一山石孤崖特秀，上有客观，涉之，远者眺十里。

　　【诗】隋江总侍宴玄武观诗曰：诘晓三春暮，新雨百花朝，星..........

..........行左旋以象天'。水广二十四丈，恐伤於阔，请减为二十四步，垣外量取周足。仍依故事造舟为梁，其外周以圆隄，并取阴阳'水行左旋'之制。按三辅黄图，殿垣四周方在水内，高不蔽目，殿门准太庙南门去庙阶远近为制。仍立四门八观，依太庙门别各安三门，施玄阃，四角造三重巍阙。”此后群儒纷竞，各执异议，不定且止。）

　　显庆元年，礼官议，太宗不当配五人帝。太尉长孙无忌等议曰：“宗祀明堂，必配天帝，而伏羲五代，本配五郊，与入明堂，自..........

..........公弘载跋。子俊跋以为李文饶洛阳平泉，且引陇右诸侯日南太守之句。而卷首署李将军，画中有伟丈夫，设皋比亭中，亭下壮士林立，挟弓矢，衣裤褶，顾ツ自雄。按平泉为卫公别墅，不应称将军。若苏诗乃为李茂贞园作，凤翔八观之一也。茂贞以僖宗光启三年平李昌符，寻为凤翔节度使，园正其时营造。诗中所谓“云昔李将军，负险乘衰叔”者是也。俗又称皇后园，盖谓茂贞之妻。然又不应称平泉。又杜子美有王宰山水歌，所谓“能事不受相促迫，王宰始肯留..........

..........火德，忌水，故去洛水而加隹。”如鱼氏说，则光武以后，改为“雒”字也。’○铎按：古字本作“雒”，非汉所改，明、清地理家多能辨之。

　　〔九〕“而”旧作“则”，据传改。○铎按：“则”犹“而”也，不烦改作。

　　〔一０〕管子八观篇云：“主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，..........

..........为人，侮贤而轻不肖者。”’敬慎篇：‘舟绰曰：“轻侮人者义乎？”’

　　〔九〕隐三年左传云：“少陵长。”

　　〔一０〕礼记儒行云：“推贤而进达之。”

　　〔一一〕管子八观篇云：“时无会同，丧蒸不聚，则齿长辑睦毋自生矣。”注云：“乡里每时当有会同，所以结恩好也。”

　　〔一二〕广韵云：“嗤，笑也。”按说文云：“●●，戏笑貌。”“嗤”即“●”字。

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