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续资治通鉴·宋纪·宋纪一百六十九

..........,士人多流寓东平,宁子贞周给之,择其才者,荐于行台严实。由是刘肃、李昶皆见用。掌书记徐世隆,亦劝实收养寒素,四方之士,闻风而至,故东平一时人材多于他镇。实以济阴商挺为诸子师,以永年王磐为诸生师。既而迎元好问校试诸生文,预选者阎复、徐炎、李谦、孟祺四人,后皆知名。

  耶律楚材言于蒙古主曰:“制器者必用良工,守成者必用儒业。儒臣之业,非积数十年,殆未易成也。”蒙古主曰:“果尔,可官其人。”楚材请校试之。乃命税课..........

金史·列传·卷二十三

..........荣禄大夫。卫绍王时,加开府仪同三司。贞佑中,封胙国公。正大初,进封密国公。

  璹奉朝请四十年,日以讲诵吟咏为事,时时潜与士大夫唱酬,然不敢明白往来。永功薨后,稍得出游,与文士赵秉文、杨云翼、雷渊、元好问、李汾、王飞伯辈交善。初,宣宗南迁,诸王宗室颠沛奔走,璹乃尽载其家法书名画,一帙不遗。居汴中,家人口多,俸入少,客至,贫不能具酒肴,蔬饭共食,焚香煮茗,尽出藏书,谈大定、明昌以来故事,终日不听客去,乐..........

元史·列传·卷四十七

..........  子宪,礼部侍郎;愻,大名路总管。孙赓,翰林学士承旨。

  王思廉

  王思廉,字仲常,真定获鹿人。幼师太原元好问。既冠,张德耀宣抚河东,辟掌书记,复谢归。至元十年,董文忠荐之,世祖问文忠曰:“汝何由知王思廉贤?”对曰:“乡人之善者称之也。..........有奇光照室。性简重,美丰仪。七岁读书,颖悟绝人。弱冠入东平学,师事名儒康晔。时严实领东平行台,招诸生肄进士业,迎元好问校试其文,预选者四人,复为首,徐琰、李谦、孟祺次之。岁己未,始掌书记于行台,擢御史掾。至元八年,用王磐荐,为翰林..........

元史·列传·卷六十二

..........曰:“国恩未报,而至不禄,奈何!汝曹当清白守恒业,无急仕进。”正冠帻,端坐而逝。赠翰林学士承旨、光禄大夫、柱国,封鲁国公,谥文忠。

  自强,朝散大夫、礼部员外郎。俨有诗文若干卷,藏于家。叔祖铉,与太原元好问同登金进士第,国初为中都提学,著《春秋备忘》四十卷,仁宗朝命刻其书,今行于世。

元史·列传·卷六十八

..........入,还以为宾客费,虽空乏弗恤也。

  集学虽博洽,而究极本原,研精探微,心解神契,其经纬弥纶之妙,一寓诸文,蔼然庆历乾淳风烈。尝以江左先贤甚众,其人皆未易知,其学皆未易言,后生晚进知者鲜矣,欲取太原元好问《中州集》遗意,别为《南州集》以表章之,以病目而止。平生为文万篇,稿存者十二三。早岁与弟槃同辟书舍为二室,左室书陶渊明诗于壁,题曰陶庵,右室书邵尧夫诗,题曰邵庵,故世称邵庵先生。

  子四人,安民,..........

元史·列传·卷七十六

..........,使学者知所向慕,然后求端用力之方备矣。枢既退隐苏门,乃即复传其学,由是许衡、郝经、刘因,皆得其书而尊信之。北方知有程、朱之学,自复始。

  复为人,乐易而耿介,虽居燕,不忘故土。与人交,尤笃分谊。元好问文名擅一时,其南归也,复赠之言,以博溺心、末丧本为戒,以自修读《易》求文王、孔子之用心为勉。其爱人以德类若此。复家江汉之上,以江汉自号,学者称之曰江汉先生。

  张,字达善,其先蜀之导江人。蜀亡,侨..........

书目答问·卷四·集部

..........滏水集》二十卷,王若虚《滹南遗老集》四十五卷,有传钞本,无刻本。)

  《遗山集》四十卷,《附录》一卷。(金元好问。张穆校补刻本,又康熙间无锡华氏刻本。)

  《元遗山诗注》十六卷。(施国祁注。原刻本。)

  《剡..........楝编刻本。补吴钞之遗。陈焯编《宋元诗会》一百卷,搜罗残佚尤备。)

  《中州集》十卷,附《中州乐府》一卷。(金元好问编。国初刻本。)

  《元诗选》一百一十一卷。(顾嗣立编。家刊本。《一集》六十八卷,《二集》二十六卷,《三集》十..........

日知录·卷二十五

..........九歌》之篇,《远游》之赋,且为後世迷惑男女,读乱神人之祖也。或曰:《易》以坤为妇道,而《汉书》有温神之文,张晏曰:“媪者,老母之称。坤为凡故称媪。”于是山川之主必为妇人以象之,非所以隆国典而昭民敬也已。金元好问《承天镇悬泉诗》注曰:“平定土俗,传介子推被焚,其妹介山氏耻兄要君,积薪自焚,号曰妒女祠。“其碑大历中判官李撰,辞旨殊谬,至有“百日积薪,一日烧之”之语。乡社至今以百五日积薪而焚之,谓之祭妒女。其诗有曰:“神..........

日知录·卷二十六

..........于宋!若恣其俘获,以饱所欲,与进贡字孰多?况大兵驻燕,万一南进,何以御之?顾小节,忘大患,悔将何及?’宋乃从之,岁币称贡。”《耶律仁先传》亦同。二史并脱脱监修,而不同如此。

  ○金史《金史》大抵出刘祁、元好问二君之笔,亦颇可观,然其中多重见而涉于繁者。孔毅父《杂说》谓:“自,昔史书两人一事,必曰‘语在某人传’。《晋书》载王隐谏祖约奕棋一段,两传俱出,此为文繁矣。”正同此病。

  《海陵诸子传》赞当引楚灵王曰:“余..........

池北偶谈·卷十八·谈艺八

..........卷,立伪楚伪齐册文、宋宗室随二帝北狩一卷,两京制度陵庙仪卫官制科举兵制等四卷,两国誓书一卷,京府州县一卷,初兴风俗一卷,许亢宗《行程录》一卷。《金志》记载与《南迁录》多相合,与史多谬。其文学传则全节取元好问《中州集》。或云宋人伪造,似也。《契丹志》简净可观,《金志》则仿其书而为之者耳。

  王义山诗

  予〔向〕谓刘后村诗,好用本朝人事。近见宋末王义山《稼村集》,效颦尤可厌,如:“争道老泉生二秀,..........

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