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..........总算起来约有五六万丈，以此续寿，岂不更为长远！”众人闻声，暗暗称怪，齐问道：“太公分付，敢不奉命！但不知要他做甚？”李清笑道：“且待你等都送齐了，然后使你等知之，今犹未可轻言也。”众子孙领了李清分付之后，真个一传十，十传百，都将麻绳百尺，赶在生日前交纳，地上叠得满高的，竟成一座绳山。只是不知他要这许多绳何用。

　　元来离着青州城南十里，有一座山叫做云门山，山顶上分做两个，俨如斧劈开的。青州城里人家，但是向南的..........

..........三学。戒香芬洁定水澄漪。

　　存护法城著述无辍。尤工律藏删补章仪常于终南山以坚其志。凡所修撰并行于代。护法纲要此录载之。余别行门在于内典。贞观末年方事修缉。撰四分删补羯磨等八部。内典录中更有后续高僧传十卷。寻本未获故阙。

　　一切经音义二十五卷（见内典录）

　　右一部二十五卷其本见在沙门释玄应。大慈恩寺翻经沙门也。博闻强记镜林苑之宏标。穷讨本支通古今之互体。故能仇校源流勘阅时代。删稚古之野素。削..........

..........大唐沙门释智升撰。

　　东夏三宝感通录三卷大唐沙门释道宣撰。

　　集沙门不拜俗议六卷大唐沙门释彦悰撰。

　　大唐慈恩寺三藏法师传十卷大唐沙门慧立等撰。

　　大唐西域求法高僧传二卷大唐三藏义净撰。

　　法显传一卷（亦云历游天竺记传）东晋沙门法显自述。

　　高僧传十四卷（一卷是目录）梁沙门释慧皎撰。

　　续高僧传三十卷。大唐沙门释道宣撰。

　　辩正论八卷大唐龙田寺释氏撰。

　　破邪论二卷..........

..........，独阙《冬官》一篇，购之千金不得，乃以《考工记》补之，遂奏入於秘府。时儒以为非是，不得。至刘歆独识其书，知周公致太平之迹，始奏立学官。后郑玄为之注。《仪礼》，周衰，当战国之世，其书并亡。至汉，高堂生所传十七篇，惟《士礼》存焉。后世推《士礼》以致天子之礼而行之。至马融、郑玄、王肃，并为之注解。

　　《礼记正义》曰：《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻也。后通儒各有损益。子思伋作《中庸》，公孙尼子作《缁衣》，..........

　　◎太极真人青精乾石ㄒ饭上仙灵方 ──王君注解

　　青精上仙灵方太极法，使二千二百岁中得传十人。无其人，秘之勿泄。一日有其人，听顿授之十人，过限不得复授。受之者，皆立盟约，誓启不宣漏，<贝危>有方之师，青帛三十尺，金钚两双，代歃血之信。传非其人，宣泄宝文，身考三官，死为下鬼，摙濛山之石，填积..........

　　◎任生

　　任生者，隐居嵩山读书，志性专静。常夜闻异香，忽于帘外有谓生曰：某以冥数，合与君偶，故来耳。生意其异物，坚拒不纳，其女子开帘而入。年可二十余，凝态艳质，世莫之见。有双鬟青衣，左右翼侍。夜渐久，顾谓侍者曰：郎君书籍中取一幅纸，兼笔砚来。乃作赠诗一首，曰：我名籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。又曰：某后三日当来。言毕而去。书生览诗，见笔札秀丽，尤疑其妖异。三日果来，生志弥坚。女子曰：妾非山精木魅，名列上清，数运冥合，暂谪人间，自求匹偶。以君闲澹，愿侍巾箱。不止于延福..........

..........房，一边走着，一边心中暗想：“王三这小子，真不是好人，倒得留心防备他点才是。”自此，到家后，日夜的防范，好在没事。

　　虽然如此，常言有句话，好事不出门，歹事行千里。这天外面评论此事，这一评论不要紧，一传十，十传百，可就传到童林父亲耳内。他老人家虽听说童林在更房，日日斗牌，又与王三打架，究竟不知细理，他老人家也不追问，自此在童林的身上，可就留上心了。老人家虽然年迈，精神倒是很好，对于庄稼院的日子，克勤克..........

..........圆文辞高旷，得六朝人遗意。懿行有所述作，照圆每为写定题识。其所自为书有列女传补註八卷，序曰：“列女传补註者，补曹大家註也。照圆六岁而孤，母林夫人恩勤鞠育，教以读书。尝从燕间，顾照圆而命之曰：‘昔班氏註列女传十五卷，今其书亡，如能补为之註，是余所望於汝也。’照圆谨志之不敢忘。分阴遄迈，奄忽四七，寸草盟心，遂成衔恤。追省前言，陨越滋惧。不揣愚蒙，略依先师之诂，用达作者之意，凡所诠释，将以通其隐滞，取供吟讽。至於..........

..........，为费直、郑玄、王弼所乱，取孔子之言逐条附于卦爻之下。

　　程正步传因之。及朱元晦《本义》，始依古文故于《周易·上经》条下云：“中间颇为诸儒所乱，近世晃氏始正其失，而未能尽合古文。吕氏又更定著为经二卷，传十卷，乃复孔氏之旧云。”洪武初，颁《五经》天下儒学，而《易》兼用程、失二氏，亦各自为书。永乐中修《大全》，乃取朱子卷次割裂，附之程传之后。

　　而朱子所定之古文仍复淆乱。“彖即文王所系之辞，传者孔子所以释..........

..........因家焉，然曲阿 润州，皆今丹徒，而丹徒族人顾宗合肥，云孝肃有曾孙三，长居泾，次居贵池，季居丹徒。在贵池者则云自震山转迁以泾为宗，吾宗谱则云教授为孝肃嫡长曾孙，然 与宋史不符，不审教授于孝肃世次何别也。教授传十有七世，至明之季，处士悠芳，负贩于和州，岁暮将归，而闻邻妇哭甚哀，询知以负债故卖妻，遂罄资代偿，归 告家人以生涯折阅而已。顺治中，有和州人自九华山进香，返过包村，言其父母遗命，必朝山为包布客报德。时处士..........