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..........军头领并应有人员，尽到阵前协助破阵。阵前还立五方旗帜八面，分拨人员，仍排九宫八卦阵势。宋江传令已罢，众将各各遵依。一面趱造雷车已了，装载法物，推到阵前。正是：计就惊天地，谋成破鬼神。有诗为证：

　　五行生克本天成，化化生生自不停。

　　玄女忽然传法象，兀颜机阵一时平。

　　且说兀颜统军连日见宋江不出交战，差遣压阵军马，直哨到宋江寨前。宋江连日制造完备，选定日期。是晚起身，来与辽兵相接，一字儿摆开阵势..........

　　五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。

　　木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

　　火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

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（《碧渊赋》《千里马》）
尝闻分二气以定三才，播四时而成万物。
人命荣枯得失，尽在五行生克之中。
富贵荣华，不越八字中和之外。
先观节气之浅深。
次看财官之向背。
凡人命内，难得实有财官，
余观格中，只要虚邀禄马。
先贤已有成式，後学须要变通。
太过无克制者，贫贱。
不及失生扶者，刑夭。.........

..........看，如坐寅。则看午戌宫也。如三合无，则看四正宫。但四正宫，颇不近理，如命宫畏金为难，行限亦畏之。凡诸财帛田宅等宫，俱同此也，此系五行生克，正理之说也。

　　度主，即以木度所属。如寅宫立命，缠尾火虎度，即以水克火星度星，为划度星，即以木恩星，但论度为准，则又..........狐假虎威，正理然也。

　　五星诸书之立，惟《五星指南》，所立起八字，安身合，安星辰，节气五行生克之理，此系看命之门户，不可无也，其余同则陈诸五行谬说类内。又若《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》俱属正理。但五星..........

..........格局不吉者死。

　　岁运相生者吉，禄马、贵人、合交 互者亦吉。

　　宜仔细推之，无有不应验者矣！

　　《论疾病》

　　夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰“脏腑”，外曰“肢体”。

　　八字干支，五行生克之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬梁自缢、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墙崩。

　　且如生命，天干内府所属，诗曰：“甲胆，乙肝，丙小..........

..........，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：“子罕言命，皆天命而非人命欤！天命关乎气数，人命禀乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。”诚哉是理，可得而议矣！

　　然而，人命荣枯得失，尽在五行生克之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。

　　先观气节之浅深，后看财官之向背。

　　人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。

　　太过无克制者，贫贱。

　　不及..........

..........年无发旺，犹忌少年刑。

　　时上偏财格，干头忌比肩；月生逢主旺，贵气福重添。

　　运行十数载，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。

　　时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利方有气。

　　《五行生克赋》

　　大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有陰陽变化之机，时候浅深之用；故，金木水火土无正形，生克制化理取不一。

　　假如死木，偏宜活水长濡。

　　譬若顽金，最喜红炉煅炼。

　　太陽火..........

　　五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。

　　盖天地之位，北寒南热，东温西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏；阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气。六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿..........

..........而标复炽。所谓制其标者，水克火也。然水自从龙，岂能灭火。昔人有论剑化龙者，曰：“化者，相生之道。龙为木，剑为金，金能克木，宁有化其所克者耶？”特剑之神灵，有似乎龙，取以为喻。今石龙但举龙之标，不知其本也。五行生克之道，虽造物亦不能拗，而况于人也哉？夫如是，则帝师二剑，独非金欤？乃舍剑而用针，必取金之至微者。抑又何故？是未知彼之毒龙，亦系通灵，若见剑炁飞来，必致遁去。放此空门毒物，岂不贻祸于世间？所以用小小之针..........

..........“附东门玄帝庙侧，偷享香火已数百年。”孙曰：“东门庙是玄帝太子之宫。当时创立，原为镇压合郡火灾，故立庙离宫东首。汝何得妄云玄帝庙耶？”妖云：“治火灾当治其母，不当治其子，犹之伐木者当克其本，不克其枝。汝作道士而五行生克之理茫然不知，尚要行法来驱我耶？”拍其肩大笑去。周氏妻亦竟无恙。

　　髑髅乞恩

　　杭州陈以夔，善五鬼搬运法，替人圆光，颇有神效。其友孙姓者宿其家，夜半，牀下走出一白发翁，跪而言曰：“乞致意陈先生..........