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汉书·志·艺文志

..........卷。

  《羡门式》二十卷。

  《文解六甲》十八卷。

  《文解二十八宿》二十八卷。

  《五音奇胲用兵》二十三卷。

  《五音奇胲刑德》二十一卷。

  《五音定名》十五卷。

  右五行三十一家,六百五十二卷。

  五行者,五常之形气也。《书》云“初一曰五行,次二曰羞用五事”,言进用五事以顺五行也。貌、言、视、听、思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出于律历之数而分为一者也。其法亦起五德..........

新唐书·志·卷二十六

  五行三

  《五行传》曰:“简宗庙,不祷祠,废祭祀,逆天时,则水不润下。”谓水失 其性,百川逆溢,坏乡邑,溺人民而为灾也。又曰:“听之不聪,是谓不谋。厥咎 急,厥罚常寒,厥极贫。时则有鼓妖,时则有豕祸,时则有耳痾,..........

宋史·志·卷十八

  ◎五行三

  ○木

  曲直,木之性也。木失其性,则为妖祥。旧说以狂咎、木冰、恒雨、服妖、龟孽、鸡祸、青眚、青祥之类,皆属之木,今从之。

  太平兴国六年正月,瑞安县民张度解木五片,皆有"天下太平"字。

.....

宋史·志·卷一百五十九

.....  《选日阴阳月鉴》一卷

  李遂《通玄三命论》三卷

  李燕《三命》一卷

  又《三命诗》一卷

  《三命九中歌》一卷

  珞琭子《三命消息赋》一卷

  凝神子《五行三命手鉴》一卷

  《三命大行年入局韬钤》三卷

  《大行年推禄命法》一卷

  《三命杀历》一卷

  孟遇《三命诀》三卷

  《禄命人元经》三卷

  《禄诀经》三卷......

云笈七签·诸家气法部·卷二

..........章,饥诵南方章,渴诵北方章,热诵中央章,亦可以五脏行之,以义消息为之。诵既不论早晚,然以子午前为佳。诵五方数毕,即诵《大道赞》一遍:

  大道无形,因物为名,乾坤万品,秀气乃成。既受新质,惟人抱灵,五行三才,秋杀春生。四九宝偈,除诵守精,修奉太和,不亏不盈。嚼之无味,嗅之无馨,察之无色,和之无声。坐卧无所,行走无程,游历太空,湛尔黄庭。动而不去,住而不宁,无营无作,无视无听。非聚非散,非离非并,非巨非..........

李虚中命书·下卷

..........贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。(言天乙贵人论于干,看五行四时之气,及昼夜之干而定,若有气,天乙当位,则煞自藏矣。五行三元为本,若在旺相之地,不背克生气,不论神煞也。)

  或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目..........贵神当位,诸煞伏藏,三元旺相,岂专神煞。(言天乙贵人论于干,看五行四时之气,及昼夜之干而定,若有气,天乙当位,则煞自藏矣。五行三元为本,若在旺相之地,不背克生气,不论神煞也。)

  或遇七元、刑、劫、败、害、元、亡、冲破,在上无可救者,为头目..........

雍正剑侠图·第十一回

..........辕一直传到鬼谷子王祥,再传到孙膑老先生,几十代又传到大明朝洪武二十年,有位洞玄真人张三丰,还有他族弟张景悦,在武当山精研练艺,才留下混元一气法,但必须切磋易筋经,由于这门功夫非常繁杂,因而删繁就简,按五行三才来说,内含八卦九宫。五才就是这第四目录的五首,三才为天地人,号为三元。一元一百八十招,共计五百四十招,内含八卦。这十三单操法,即十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,再加日月,为十二,当中一点为十三式。地下有..........

清史稿·志·卷七十八

..........缀珊瑚。冠后护领垂明黄绦二,末缀宝石,青缎为带。

  吉服冠,薰貂为之,上缀朱纬。顶用东珠。

  金约,镂金云十三,饰东珠各一,间以青金石,红片金里。后系金衔绿松石结,贯珠下垂,凡珍珠三百二十四,五行三就,每行大珍珠一。中间金衔青金石结二,每具饰东珠、珍珠各八,末缀珊瑚。

  耳饰,左右各三,每具金龙衔一等东珠各二。

  朝褂之制三,皆石青色,片金缘:一,绣文前后立龙各二,下通襞积,四层相间,上..........

清史稿·志·卷一百零三

..........缀珊瑚。冠后护领垂明黄绦二,末缀宝石,青缎为带。

  吉服冠,薰貂为之,上缀朱纬。顶用东珠。

  金约,镂金云十三,饰东珠各一,间以青金石,红片金里。后系金衔绿松石结,贯珠下垂,凡珍珠三百二十四,五行三就,每行大珍珠一。中间金衔青金石结二,每具饰东珠、珍珠各八,末缀珊瑚。

  耳饰,左右各三,每具金龙衔一等东珠各二。

  朝褂之制三,皆石青色,片金缘:一,绣文前后立龙各二,下通襞积,四层相间,上..........

通典·卷五十五

..........上议:“帝王受命,应历禅代,则不改正朔,遭变征伐则改之。舜正月上日,受终於文祖,无改正之文,唐虞正朔皆同,明矣。至殷周革命,乃改。魏受汉禅,亦已不改,至於服色,皆从其本,唯节幡用黄。大晋以金德王天下,顺五行三统之序矣。”诏从之。由是正朔服色,并依前代。(孙盛晋阳秋论曰:“孔子修春秋,列三统,为后王法,令仍旧,非也。晋为金行,而服色尚赤,考之古道,乖违甚矣。”)

  东晋并同西晋。

  宋水德,亦如魏晋故事。..........

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