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山海经·山经·山经

.....  又东十里,曰历山。其木多槐,其阳多玉。

  又东十里,曰尸山。多苍玉,其兽多麖。尸水出焉,南流注于洛水,其多美玉。

  又东十里,曰良馀之山。其上多榖、柞,无石。馀水出于其阴,而北流注于河;乳水出于其阳,而东南流注于洛..........麂,其鸟多白鷮,多翟,多鸩。

  又东北二百里,曰宜诸之山,其上多金玉,其下多青雘。洈水出焉,而南流注于漳,其多白玉。

  又东北三百五十里,曰纶山,其木多梓楠,多桃枝,多柤粟橘櫾,其兽多闾麈麢。

  又东二百里..........

新唐书·本纪·卷四·则天皇后

..........汜水。七月丁巳,大赦,改“宝图”为“天授圣图”,洛水为永昌洛水,封其 神为显圣侯,加特进,禁渔钓。改嵩山为神岳,封其神为天王、太师、使持节、 大都督。赐酺五日。戊午,京师地震。八月戊戌,神都地震。丙午,博州刺史琅邪 郡王冲举兵以讨乱,遣左金吾卫..........为大圣天后;延和元年,改为天后圣帝,未几,改为圣后;开元四年,改为则天 皇后;天宝八载,加谥则天顺圣皇后。

  宗大和大圣大昭孝皇帝讳显,高宗第七子也。母曰则天顺圣皇后武氏。高宗 崩,以皇太子即皇帝位,而皇太后临朝称制。嗣圣元年正月..........

明儒学案·浙王门学案·郎王龙溪先生畿

..........不死。动即活动之义,非以时言。”因问心常静之说。庄渠曰:“圣学全在主静,前念已往,后念未生,见念空寂,既不执持,亦不茫昧,静光景也。”又曰:“学有天根,有天机,天根所以立本,天机所以研虑。”予因问:“天根与邵子同否?”庄渠曰:“亦是此意。”予谓:..........别有一段格之之功也。前谓未发之功,只在发上用者,非谓矫强矜饰於喜怒之末,徒以制之於外也。节是天则,即所谓未发之也。节云者,循其天则而不过也。养於未发之豫,先天之学是矣。后天而奉时者,乘天时,行人力,不得而与。曰奉曰乘,正是养..........

明儒学案·诸儒学案·文裕黄泰泉先生佐

..........迹不可见,故於气观之,既以为一矣。”又曰:“未有天地之先,毕竟是理,有理便有气,流行发育万物。”此言理在气先也。註《庸》则曰:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉。”则理又在气后矣,是判理气而为二,乃未定之论也。然道之大原出於..........必辩。但此《图》与《通书》相为表里,先生盖读书深造而自得,非索之空寂杳冥者。《图》首曰:“无极而太极。”盖无声无臭之,而实理存焉。天地人物,一以贯之,道为太极,心为太极,其实理同也,即《书》“诚者,圣人之本也”。其言“动而生阳,静而生..........

明儒学案·诸儒学案·庄裕徐养斋先生问

..........。《易》所谓“至赜而不可恶”也,引《易》艮止为内定,孟语不凿为外定,故两忘无事,静而明通,如圣人顺应喜怒之常在於物,而无所系也。后言忘怒观理,乃学者求定工夫,而用力之要,莫切於此。

  或谓人心本无静,气化流行,亦无静时。愚观..........工夫,恐於道难入也。

  或谓“居敬即是穷理,就穷理专一处说,便谓之居敬,就居敬精密处说,便谓之穷理”。是以《庸》“尊德性,道问学”,头绪混为一处。又谓“戒惧慎独只是一个工夫,无事时固是独知,有事时亦是独知,省察是有事时存养,..........

说·文子世家

..........要论》七篇。每奏,帝称善,然未甚达也。府君出为昌乐令,迁猗氏、铜川,所治著称,秩满退归,遂不仕。

  开皇四年,文子始生。铜川府君筮之,遇《坤》之《师》,献兆于安康献公,献公曰:“素王之卦也、何为而来?地二化为天一,上德而居下位,能以..........乎?是子必能通天下之志。”遂名之曰通。

  开皇九年,江东平。铜川府君叹曰:“王道无叙,天下何为而一乎?”文子侍侧十岁矣,有忧色曰:“通闻,古之为邦,有长久之策,故夏、殷以下数百年,四海常一统也。后之为邦,行苟且之政,故魏、晋..........

李虚命书·

..........先后,干神可制支煞,更分生克之理。)

  五行相敌,二凶一吉。(五行相敌,轻重相等,遇鬼二则为凶,一重为鬼,犹凶反吉。)

  复以轻重之理,方得贵贱之原。(须以六十纳音支干轻重,取衰旺制度,方定贵贱也。)

  至如体..........深虑多忧,猛断后悔。(水遇火多,其性如此,不妨名利也。)

  水得木多,则流而不止,执志反柔,临事汗漫,奢俭失。(水生木,木克土,土散而无止,故此情性也。)

  水得金多,则本末常安,多得资援,好义不实,智大多淫,智胜义负..........

神相全编·卷

.......

  吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象,悔吝忧虞之象。

  《易》云:得则吉;失则凶。吉凶相对,而悔吝局其。悔自凶而趋吉,吝自吉而向凶也。

  秘诀云:

  前节论身之德、此节沦色之变。识其德察其变,相焉缪哉。..........破败属幽冥。倘若得时部他好,顺流气色见光晶。

  秘诀云:

  行年为主运限扶,转于此处定荣拈。石美玉何丝辨、一点神光照太初。

  相逐心生相术真。心能生相,原牛理也。陈图南云:有心无相,相逐心生。有相..........

月波洞记·卷下·相人

  人立理,及有黑子,主养他子。光明润泽,富贵来*,纵横理者,不利子孙。其小如线,贫寒下贱。

温病条辨·卷二·焦篇·湿温

..........腹胀,大便不爽,一加减正气散主之。

  再按此条与上第五十六条同为三焦受邪,彼以分消开窍为急务,此以升降焦为定法,各因见证之不同也。

  一加减正气散方

  藿香梗(二钱) 浓朴(二钱) 杏仁(二钱) 茯.....

  秽湿而致脘闷,故用正气散之香开;便泄而知脾胃俱伤,故加大腹运脾气,谷芽升胃气也。以上二条,应入前寒湿类,以同为加减正气散法,欲观者知化裁古方之妙,故列于此。

  五加减正气散(苦辛温法)

  藿香梗(..........

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