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资治通鉴·晋纪·晋纪八

..........,婴城固守。城中粮尽,炙鼠拔草而食之。伺夷稍怠,辄出兵掩击,破之。

  范长生诣成都,成都王雄门迎,执版,拜为丞相,尊之曰范贤。

  夏,四月,己巳,司空越引兵屯温。初,太宰颙以为张方死,东方兵必可解。既而东方兵闻方死,争入关,颙悔之,乃斩郅辅,遣弘农太守彭随、北地太守刁默将兵拒祁弘等于湖。五月,壬辰,弘等击随、默,大破之。遂西入关,又败颙将马瞻、郭伟于霸水,颙单马逃入太白山。弘等入长安,所部鲜卑大掠..........

淮南子·地形训

..........之具区,楚之云梦,秦之阳纡,晋之大陆,郑之圃田,宋之孟诸,齐之海隅,赵之巨鹿,燕之昭余。

  何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。

  何谓六水?曰:河水、赤水、辽..........在建木西,末有十日,其华照下地。

  九州之大,纯方千里。九州之外,乃有八殥,亦方千里。自东北方曰大泽,曰元通;东方曰大渚,曰少海;东南方曰具区,曰元泽;南方曰大梦,曰浩泽;西南方曰渚资,曰丹泽;西方曰九区,曰泉泽;西北方曰大夏,曰海泽..........

汉书·志·郊祀志上

..........见,缙绅者弗道。

  作鄜后九年,文公获若石云,于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至,或岁数。来也常以夜,光辉若流星,从东方来,集于祠城,若雄雉,其声殷殷云,野鸡夜鸣。以一牢祠之,名曰陈宝。

  作陈宝祠后七十一年,秦德公立,卜居雍。子孙饮.......

  昔三代之居,皆河、洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦,迭兴迭衰,名山、大川或在诸侯,或在天子,其礼损益世殊,不可胜记。及秦并天下,令祠官所常奉天地、名山、大川..........

晋书·志·第三章

..........斗主杀罚,三台为三公。”三年正月,星孛于西方。三月,星孛于胃。胃,徐州分。四月,星孛女御。女御为后宫。五月,又孛于东方。七月,星孛紫宫。上曰:“天下易主。”四年四月,蚩尤旗见东井。后二年,倾三方伐吴,是其应也。五年三月,星孛于柳。..........是时,齐王冏起兵讨赵王伦。伦灭,冏拥兵不朝,专权淫奢。明年,诛死。

  太安元年四月,彗星昼见。二年三月,彗星见东方,指三台。占曰:“兵丧之象。三台为三公。”三年正月,东海王越执太尉、长沙王乂,张方又杀之。

  永兴元年五月,客星..........

新唐书·志·卷二十二

..........井,京师分也。

  大历十年九月戊申,月晕荧惑、毕、昴、参,东及五车,晕中有黑气,乍合乍 散。十二月丙子,月出东方,上有白气十余道,如匹练,贯五车及毕、觜觿、参、 东井、舆鬼、柳、轩辕,中夜散去。占曰:“女主凶。”白气为兵丧,五车主库..........于中垣宦者旁,大如桃,光炎射宦者,宦者不见。

  天复元年五月,有三赤星,各有锋芒,在南方,既而西方、北方、东方亦如之, 顷之,又各增一星,凡十六星;少时,先从北灭。占曰:“濛星也,见则诸侯兵相 攻。”二年正月,客星如桃,在紫宫华..........

宋史·志·卷八十二

..........同。)

  又上亲祠宫架之制(景灵宫、宣德门、大朝会附):

  四方各设编钟三、编磬三。东方,编钟起北,编磬间之,东向。西方,编磬起北,编钟间之,西向。南方,编磬起西,编钟间之;北方,编钟起西,编磬间之:俱北向。设十二镈..........之制:

  四方各设镈钟三,各依月律。编钟一,编磬一。北方,应钟起西,编钟次之,黄钟次之,编磬次之,大吕次之,皆北向。东方,太簇起北,编钟次之,夹钟次之,编磬次之,姑洗次之,皆东向。南方,仲吕起东,编钟次之,蕤宾次之,编磬次之,林钟次之,皆北向。西方..........

武经总要·后集·卷十七

..........,皆为战,兵不在外。凡同舍为合,相陵为斗。二星相近,其殃大;相远,毋伤;七寸以内,忌之。

  凡五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用兵者利。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,及各出一方,为格,野虽有军不战。.....  六情之日申子日贪狼。北方水,水生于申,盛于子。性触地而行,触物而润,多所好而贪,故曰贪狼。

  亥卯日阴贼。东方木,木生于亥,盛于卯。木性受水气而生,贯地而出,故为怒;以阴贼气害木,故为阴贼。贪狼必待阴贼而后动,阴贼必待贪狼而后用。.....

通典·卷一百十三

..........钟歌磬各於坛上近北,南向,皆磬虡在东,钟虡在西。其匏竹者各立於坛下,重行南向,相对为首。(凡悬皆展而编之。)诸工人各位於悬后,东方西方以南为上,南方北方以东为上。右校清扫内外。又为瘗埳二於南门之内,於稷坛西南,(摄事为埋坎二於乐悬之北。)方深取足容物,北出..........。)登歌,作肃和之乐,乃以应钟之均。太常卿引皇帝进,南向跪奠於太社神座,俯伏,兴,太常卿引皇帝少退,南向再拜,太常卿引皇帝立於东方,西向。太祝以币授侍中,侍中奉币南向进,皇帝受币,太常卿引皇帝进,西向跪奠於后土氏神座,俯伏,兴,太常卿引皇帝少退,西向再拜讫..........

五灯会元·卷十四

.......... 师曰:“滴沥无私旨,通方一念玄。”问:“如何是和尚家风?”师曰:“布直裰重重补,日用鉏头旋旋揩。”曰:“向上客来,如何祇待?”师曰:

  “要用便用。”问:“如何是西来意?”师曰:“日出东方,月落西户。”复示颂曰:

  “朝朝日出东方,夜夜月落西户。如今大宋官家,尽是金枝玉树。”

  云门灵运禅师越州云门山灵运宝印禅师,上堂:“夜来云雨散长空,月在森罗万象中。万象灵光无内外,当明一句若为通。不见僧..........

五灯会元·卷十六

..........临安府灵隐正童圆明禅师,僧问:“如何是道?”师曰:“夜行莫踏白。”曰:“如何是道中人?”师曰:

  “黄张三,黑李四。”

  承天简禅师法嗣智者利元禅师婺州智者山利元禅师,上堂,拈拄杖曰:“大用现前,不存轨则。东方一指,乾坤肃静。

  西方一指,瓦解冰消。南方一指,南斗作窜。北方一指,北斗潜藏。上方一指,筑著帝释鼻孔。

  下方一指,穿过金刚水际。诸人面前一指,成得甚么边事?”良久,卓一下曰:“路上指奔鹿,门..........

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