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往昔五续六首 其五 神话

近现代周作人

往昔读西书,吾爱古神话。
埃及与印度,象教夙称霸。
形相多异物,睢盱可怪诧。
唯有希腊人,想像特明婳。
天上如人间,营营为憎爱。
神人同一体,伟美超凡界。
诗人作祭司,宗教归美化。
艺文旋复兴,影响遍诗画。
后世谈文明,恍负一重债。
所惜时地隔,未得及华夏。

破山八咏·宗教

宋代刘拯

妙义传天台,迷云净如扫。
初终虽五时,修短自三草。
结隐非此峰,获藏亦珍宝。
秋来月正圆,独照松已老。

世贸三歌 其三 死士歌

当代卢青山

..........士父士祖怒而起,结邦而攻力不克。
愈战愈强以色列,嗟民向弱心向激。
争以自戕为戕人,死士死士攘臂出(二解)。
于嗟乎此死士。
死士死士有古敌,欧洲大陆雄无匹。
基督之教古未驯,治内则残外亦贼。
挟其宗教与文明,更挟贪欲征东急。
凡八而往二百年,屠城掠地战未息。
大地汤汤漂红流,此血彼血不可析。
士祖累代亡其身,士族累代存其忆(三解)。
死士死士有今仇,基督世界如飞舟;
资本工业为龙骨,为其风力为舵头..........

挽张百熙联

清代黄嗣艾

居公乡里,读公文章,慕公德业,一代人材亡,苍生剧哀痛;
宗教殖民,铁路殖民,工商殖民,群雄心事谲,广厦孰支持。

题赵宗教飞霞亭

宋代陈文蔚

问津早似武陵溪,屋上鹅峰有遁肥。
醉脸丹时歌雪白,碧山深处染桃绯。
林亭缥缈仙翁乐,酒盏交酬花片飞。
逍遣个中间日月,赋诗应不送春归。

壁侍者归自庐山以诗间讯

清代徐端

壁公挑云庐山去,自我不见今三年。
出家本是丈夫事,成佛不作文章禅。
西竺东震非道二,心宗教意难言傅。
何进寻我青阳岭,分我一滴庐山泉。

居室联

清代黄人

纵尽时间,横尽空间,几多教育家政治家宗教家,谁是完全人格;
客观内籀,主观外籀,一有文字想经济想功名想,已非真正自由。

秦君亭

清代宗教

隐君在何许,遗迹此山阿。
春风闭门处,回首空烟萝。

宗教授孝忱

当代成惕轩

芸阁忆忧时,于先德宗留守其人,不忘述事;
玉台惭作序,以当年李审言许我,恐负知音。

次韵酬曾无逸宗教

宋代张镃

地秀溪通邑,山高寺矗云。
望殊惊乍见,景胜厌前闻。
鸡犬人家乐,风烟钓艇纷。
奔程船径过,虽雨示西曛。
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