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释慧空600首

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

造桥道者并诸化土写求

宋代：释慧空

去一得三，添六成四。
有口无舌，有眼无鼻。
写得十成，以何为是。
挂在大目溪头，恰似守桥土寺。

送通功二化士造大际藏经

宋代：释慧空

大经本无文，唐梵错翻译。瞿昙宣一字，至今犹未毕。

历世痴圣人，出头竞分析。要使其光明，转见黑似漆。

若入衲僧手，自是不费力。拈出大际山，般若波罗蜜。

无心道人梁长道以偈见寄次韵

宋代：释慧空

法从本有何曾有，心自元无不用无。
试问大雄山下虎，何如千里踏人驹。

西平石蛇蛇庵其二

宋代：释慧空

头枕南山尾北山，风雪陡顿落人间。五台拍手峨嵋笑，此外都卢是赤斑。

西平石蛇蛇庵其一

宋代：释慧空

一段风光出当家，真成象骨与金沙。游人拟路庵前石，照顾南山鳖鼻蛇。

谢曾运使惠诗并石炉二首其一

宋代：释慧空

公诗妙天下，当与天下共。我欲私藏之，奈此知者众。

乃持海一滴，施作无尽供。莫生文字见，句句是日用。

送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山

宋代：释慧空

古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。

戊辰夏热澹庵为设招凉感而有作

宋代：释慧空

丹山之松有如此，猎猎苍髯自风雨。是中便是无烦天，咫尺人间困蒸煮。

怜我窗轩苦未深，解枝减翠分清阴。我初则喜久乃愧，秀润未赴人之心。

欲尔直为临济树，一道阴凉天下住。我宁独受焦灼休，无以枝叶为我忧。

览印无在语

宋代：释慧空

老胡遗下一则语，匝地普天无不举。
倾湫倒岳是家常，物义不伤多莽卤。
螗螂莫笑夏蜩痴，甘草酷似黄连苦。
黄连苦，南泉不打盐官鼓。

过疏山化士求谒

宋代：释慧空

南来雨宿仍风餐，蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死，处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿，不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟，正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来，要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁，毛孔要须香七日。

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释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

朝代

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