行路难 无心律 存十二首 其十 第十四
君不见。无心之大勤。
绝思绝念始殷殷。殷殷无念无不念。
无念无勤无不勤。如盲对色不见见。
如聋遇响不闻闻。法性本来恒寂灭。
迷者生心存所存。栖遑绕塔求功德。
昼夜辛苦事云云。岂悟所作唯迷倒。
乃更深机生死根。修善虽言得胜果。
地狱天堂恒对门。唯有不念归真寂。
魔王卷迹自亡魂。行路难。
行路难。深是难思法。
迷人梦里见三祇。学者那应超九劫。
绝思绝念始殷殷。殷殷无念无不念。
无念无勤无不勤。如盲对色不见见。
如聋遇响不闻闻。法性本来恒寂灭。
迷者生心存所存。栖遑绕塔求功德。
昼夜辛苦事云云。岂悟所作唯迷倒。
乃更深机生死根。修善虽言得胜果。
地狱天堂恒对门。唯有不念归真寂。
魔王卷迹自亡魂。行路难。
行路难。深是难思法。
迷人梦里见三祇。学者那应超九劫。
按：敦煌歌辞总编卷四（○六九九）
词典释义
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君不见。无心之大忍。
埋名晦迹殊幽隐。灰心讷辨示愚庸。
闭智塞聪韬锐敏。旷然忘怀绝彼此。
苦对怨憎自平泯。侵陵逼恼若空花。
空花无实无根本。骂辱讥诃如影响。
影响何曾有亏损。但能朗然无所缘。
一切忍行无不尽。赠言同志诸人辈。
幸勿空中浪生愤。若悟此身同化人。
烦恼魔军自然殒。行路难。
行路难。无心百事好。
无心无碍若虚空。知复何人能触恼。
埋名晦迹殊幽隐。灰心讷辨示愚庸。
闭智塞聪韬锐敏。旷然忘怀绝彼此。
苦对怨憎自平泯。侵陵逼恼若空花。
空花无实无根本。骂辱讥诃如影响。
影响何曾有亏损。但能朗然无所缘。
一切忍行无不尽。赠言同志诸人辈。
幸勿空中浪生愤。若悟此身同化人。
烦恼魔军自然殒。行路难。
行路难。无心百事好。
无心无碍若虚空。知复何人能触恼。
君不见。无心大木叉。
绝虑忘怀超正邪。无心之心无异体。
法界虚通混一家。十恶十善源无异。
八邪八正本非差。迷人邪相随心执。
犹如空里简狂花。流浪轮回曾不悟。
耽荒五欲着骄奢。大圣弘慈巧方便。
制诸律戒设开遮。余今既学无心律。
超过彼律出尘沙。安能更学声闻志。
狭小门内顾羊车。行路难。
行路难。无心甚微细。
制戒本意为防心。非有心人何所制。
绝虑忘怀超正邪。无心之心无异体。
法界虚通混一家。十恶十善源无异。
八邪八正本非差。迷人邪相随心执。
犹如空里简狂花。流浪轮回曾不悟。
耽荒五欲着骄奢。大圣弘慈巧方便。
制诸律戒设开遮。余今既学无心律。
超过彼律出尘沙。安能更学声闻志。
狭小门内顾羊车。行路难。
行路难。无心甚微细。
制戒本意为防心。非有心人何所制。
君不见。无心之大施。
旷然忘怀绝衰利。随缘聚散任五家。
不计彼此之差二。开门任取不为限。
缘起即住非关自。三事由来不预怀。
岂简福田之渐次。一切无求无所欲。
任运无施无不施。无心之心超世间。
故得称为施中至。无心之心通法界。
法界平等非殊异。若能悟此一体檀。
即是无碍檀那地。行路难。
行路难。无心甚奇特。
不见福田之是非。深达无利无功德。
旷然忘怀绝衰利。随缘聚散任五家。
不计彼此之差二。开门任取不为限。
缘起即住非关自。三事由来不预怀。
岂简福田之渐次。一切无求无所欲。
任运无施无不施。无心之心超世间。
故得称为施中至。无心之心通法界。
法界平等非殊异。若能悟此一体檀。
即是无碍檀那地。行路难。
行路难。无心甚奇特。
不见福田之是非。深达无利无功德。