行路难 无心律 存十二首 其八 第十二
君不见。无心大木叉。
绝虑忘怀超正邪。无心之心无异体。
法界虚通混一家。十恶十善源无异。
八邪八正本非差。迷人邪相随心执。
犹如空里简狂花。流浪轮回曾不悟。
耽荒五欲着骄奢。大圣弘慈巧方便。
制诸律戒设开遮。余今既学无心律。
超过彼律出尘沙。安能更学声闻志。
狭小门内顾羊车。行路难。
行路难。无心甚微细。
制戒本意为防心。非有心人何所制。
绝虑忘怀超正邪。无心之心无异体。
法界虚通混一家。十恶十善源无异。
八邪八正本非差。迷人邪相随心执。
犹如空里简狂花。流浪轮回曾不悟。
耽荒五欲着骄奢。大圣弘慈巧方便。
制诸律戒设开遮。余今既学无心律。
超过彼律出尘沙。安能更学声闻志。
狭小门内顾羊车。行路难。
行路难。无心甚微细。
制戒本意为防心。非有心人何所制。
按：敦煌歌辞总编卷四（○六九七）
词典释义
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君不见。无心之大施。
旷然忘怀绝衰利。随缘聚散任五家。
不计彼此之差二。开门任取不为限。
缘起即住非关自。三事由来不预怀。
岂简福田之渐次。一切无求无所欲。
任运无施无不施。无心之心超世间。
故得称为施中至。无心之心通法界。
法界平等非殊异。若能悟此一体檀。
即是无碍檀那地。行路难。
行路难。无心甚奇特。
不见福田之是非。深达无利无功德。
旷然忘怀绝衰利。随缘聚散任五家。
不计彼此之差二。开门任取不为限。
缘起即住非关自。三事由来不预怀。
岂简福田之渐次。一切无求无所欲。
任运无施无不施。无心之心超世间。
故得称为施中至。无心之心通法界。
法界平等非殊异。若能悟此一体檀。
即是无碍檀那地。行路难。
行路难。无心甚奇特。
不见福田之是非。深达无利无功德。
君不见。无心□所见。
万法混齐忘贵贱。法性虚融遍十方。
十方非遍非不遍。法本不生亦不灭。
如幻如梦因缘□。□□之法离有无。
迷者于中生着恋。岂悟本来非异体。
连群总入魔王罥。大圣弘誓起慈悲。
鹿野园中演花线。示善示恶令修舍。
盖是扬弃权方便。若于此教执不移。
何殊狗逐雷声转。行路难。
行路难。无心妙且深。
叹许守相迷人辈。争采黄叶弃真金。
万法混齐忘贵贱。法性虚融遍十方。
十方非遍非不遍。法本不生亦不灭。
如幻如梦因缘□。□□之法离有无。
迷者于中生着恋。岂悟本来非异体。
连群总入魔王罥。大圣弘誓起慈悲。
鹿野园中演花线。示善示恶令修舍。
盖是扬弃权方便。若于此教执不移。
何殊狗逐雷声转。行路难。
行路难。无心妙且深。
叹许守相迷人辈。争采黄叶弃真金。
君不见。无心无楷约。
小智下愚难准度。昔日教人练八斋。
今乃自身行十恶。惑者见之言是谬。
达士了然恒不错。见善见恶本由心。
不□□□□所作。于个善恶才兴念。
即是烦恼深基脚。迷人空里漫寻花。
终日驱驱自缠缚。若悟此中深趣者。
触处朗然无所著。自在犹如不系舟。
得胜逍遥甚清廓。行路难。
行路难。无心无谬失。
善□□□空里花。那能舍一而求一。
小智下愚难准度。昔日教人练八斋。
今乃自身行十恶。惑者见之言是谬。
达士了然恒不错。见善见恶本由心。
不□□□□所作。于个善恶才兴念。
即是烦恼深基脚。迷人空里漫寻花。
终日驱驱自缠缚。若悟此中深趣者。
触处朗然无所著。自在犹如不系舟。
得胜逍遥甚清廓。行路难。
行路难。无心无谬失。
善□□□空里花。那能舍一而求一。