出家箴
舍家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙吝,十二时中须(一作「常」)谨慎。
炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」),寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等閒丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与后年。
一息不来即后世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)托。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙钵,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利系心怀,彼岸涅盘争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记⑴。
三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙吝,十二时中须(一作「常」)谨慎。
炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」),寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等閒丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与后年。
一息不来即后世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)托。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙钵,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利系心怀,彼岸涅盘争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记⑴。
⑴ 日本《续藏经》宋释子升、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。校以《大正藏》本明祩宏《缁门警训》卷二。二书皆称作者为「慈恩大师」。
词典释义
(释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。
猜您喜欢
人若劳于形,百病不能成。
饮酒忌大醉,诸疾自不生。
食了行百步,数将手摩肚。
睡不苦高枕,唾涕不远顾。
寅丑日剪甲,理发须百度。
饱则立小便,饥乃坐漩溺。
行坐莫当风,居处无小隙。
向北大小便,一生昏幂幂。
日月固然忌,水火仍畏避。
每夜洗脚卧,饱食终无益。
忍辱为上乘,谗言断亲戚。
思虑最伤神,喜怒伤和息。
每去鼻中毛,常习不唾地。
平明欲起时,下床先左脚。
一日免灾咎,去邪兼辟恶。
但能七星步,令人长寿乐。
酸味伤于筋,辛味损正气。
苦则损于心,甘则伤其志。
咸多促人寿,不得偏耽嗜。
春夏任宣通,秋冬固阳事。
独卧是守真,慎静最为贵。
财帛生有分,知是将为利。
强知是大患,少欲终无累。
神气自然存,学道须终始。
书于壁户间,将用传君子⑴。
饮酒忌大醉,诸疾自不生。
食了行百步,数将手摩肚。
睡不苦高枕,唾涕不远顾。
寅丑日剪甲,理发须百度。
饱则立小便,饥乃坐漩溺。
行坐莫当风,居处无小隙。
向北大小便,一生昏幂幂。
日月固然忌,水火仍畏避。
每夜洗脚卧,饱食终无益。
忍辱为上乘,谗言断亲戚。
思虑最伤神,喜怒伤和息。
每去鼻中毛,常习不唾地。
平明欲起时,下床先左脚。
一日免灾咎,去邪兼辟恶。
但能七星步,令人长寿乐。
酸味伤于筋,辛味损正气。
苦则损于心,甘则伤其志。
咸多促人寿,不得偏耽嗜。
春夏任宣通,秋冬固阳事。
独卧是守真,慎静最为贵。
财帛生有分,知是将为利。
强知是大患,少欲终无累。
神气自然存,学道须终始。
书于壁户间,将用传君子⑴。
怒甚偏伤气,思多太损神。
神疲⑴心易役,气弱病相侵。
勿被⑵悲欢⑶极,当令饭⑷食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥⑸寝鸣云⑹鼓(《悦心集》注:「谓叩齿。」),寅⑺兴漱玉津(《悦心集》注:「谓燕唾。」)。
妖邪⑻难犯己,精气自全身。
若要无诸⑼病,常当节五辛。
安神宜悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论⑽命,修行本在人。
若能⑾遵此理,平地可朝真⑿。
神疲⑴心易役,气弱病相侵。
勿被⑵悲欢⑶极,当令饭⑷食均。
再三防夜醉,第一戒晨嗔。
亥⑸寝鸣云⑹鼓(《悦心集》注:「谓叩齿。」),寅⑺兴漱玉津(《悦心集》注:「谓燕唾。」)。
妖邪⑻难犯己,精气自全身。
若要无诸⑼病,常当节五辛。
安神宜悦乐,惜气保和纯。
寿夭休论⑽命,修行本在人。
若能⑾遵此理,平地可朝真⑿。