注：《长阿含经·清净经》：“‘有乐自娱，如来呵责；有乐自娱，如来称誉。’若外道梵志问言：‘何乐自娱，瞿昙呵责？’设有此语，汝等当报：‘五欲功德，可爱可乐，人所贪著。云何为五？眼知色，可爱可乐，人所贪著；耳闻声、鼻知香、舌知味、身知触，可爱可乐，人所贪著。诸贤！犹是五欲缘生喜乐，此是如来、至真、等正觉之所呵责也。’……若外道梵志作如是问‘何乐自娱，沙门瞿昙之所称誉？’诸比丘！彼若有此言，汝等当答彼言：‘诸贤！有五欲功德，可爱可乐，人所贪著。云何为五？眼知色，——乃至身知触，可爱可乐，人所贪著。诸贤！五欲因缘生乐，当速除灭。……犹如有人去离贪欲，无复恶法，有觉、有观，离生喜、乐，入初禅；如是乐者，佛所称誉。犹如有人灭于觉、观，内喜、一心，无觉、无观，定生喜、乐，入第二禅；如是乐者，佛所称誉。犹如有人除喜入舍，自知身乐，贤圣所求，护念一心，入第三禅；如是乐者，佛所称誉。乐尽苦尽，忧、喜先灭，不苦不乐，护念清净，入第四禅；如是乐者，佛所称誉。’……若有外道梵志作如是问：‘汝等于此乐中求几果功德？’应答彼言：‘此乐当有七果功德。云何为七？于现法中，得成道證，正使不成，临命终时，当成道證；若临命终复不成者，当尽五下结，中间般涅槃、生彼般涅槃、行般涅槃、无行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃。诸贤！是为此乐有七功德。’”
释：有乐须娱，应见如来呵誉；彼果当證，终竟涅槃功德。五欲贪著，人生爱乐；四禅清净，我灭喜忧。其中诡意自存，此外诡辞何用？