熟番歌①

清代柯培元

① 此诗收于柯培元《噶玛兰志略》〈艺文〉,又载萨廉《噶玛兰厅志》〈杂识〉、陈培桂《淡水厅志》〈文徵〉、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。
人畏生番猛如虎,人欺熟番贱如土⑴。
强者畏之弱者欺,毋乃人心太不古。
熟番归化勤躬耕,荒埔将垦唐人争⑵。
唐人争去饿且死,翻悔不如从前生。
传闻城中贤⑶父母,走向城中崩厥首。
啁啾𠹳格⑷无人通,言不分明画以手。
诉未终,官若聋。
窃窥堂,有怒容⑸。
堂上怒,呼杖具。
杖毕垂头听官谕,嗟尔番,尔何言,尔与唐人皆赤子⑹,让耕让畔胡弗闻⑺。
吁嗟乎,生番杀人汉奸⑻诱,熟番独⑼被唐人丑,为父母⑽者虑其后(施懿琳编校)。
⑴ 编者按:「土」,连横《台湾诗乘》作「狗」。
⑵ 编者按:「荒埔将垦唐人争」,《噶玛兰厅志》、《淡水厅志》、《台湾诗乘》作「山田一甲唐人争」。
⑶ 编者按:「贤」、萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「有」。
⑷ 编者按:「𠹳格」,萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「鸟语」。
⑸ 编者按:「窃窥堂,有怒容」,萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「窃视堂上有怒容」。
⑹ 编者按:「皆赤子」,萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「吾子孙」。
⑺ 编者按:「闻」,连横《台湾诗乘》作「遵」。
⑻ 编者按:「奸」,萨廉《噶玛兰厅志》作「人」。
⑼ 编者按:「独」,萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「翻」
⑽ 编者按:「为父母」,萨廉《噶玛兰厅志》、陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「为民父母」。

词典释义

  (释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。)
生番如虎如土
强者弱者毋乃人心不古
归化躬耕唐人⑵。
唐人饿翻悔不如从前
传闻城中父母走向城中
啁啾𠹳无人分明
窃窥怒容⑸。
堂上
垂头
唐人赤子⑹,让耕让畔⑺。
吁嗟生番杀人汉奸
唐人父母其后

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

柯培元

柯培元,字复子,号易堂。山东历城人。清嘉庆二十三年(1818)恩科举人。善诗文,精金石。道光十五年(1835),由福建瓯宁知县调署噶玛兰厅通判,十一月十七日到任,至十二月十六日卸任,仅一月即去。离台后纂成《噶玛兰志略》,凡十四卷,自〈天文〉以至〈杂识〉共三十三志,约十二万馀字。记事止于道光十五年(1835),颇为详瞻。原稿今藏南京图书馆,1961年在台有《台湾文献丛刊》第九十二种之点校本流传。柯培元的诗词>>
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安得化险为平夷,中外同歌王道荡(施懿琳编校)。

生番歌①

清代柯培元

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吁嗟乎,此亦穷黎无告者,圣人仁政怀与安(施懿琳编校)。

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清代周钟瑄

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