偈二十四首 其二十二

宋代释守卓

长期告毕,法岁云周。
木人施草,石女行筹。
衲僧了无交涉,那更头上安头。
横担楖栗,笑傲清秋。
要去即去,得留且留。
逢人若问长灵老,向道浩浩尘中斗铁牛。

词典释义

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长期法岁
木人石女行筹
衲僧了无交涉头上
横担楖栗笑傲清秋
即去
长灵向道浩浩尘中铁牛

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。释守卓的诗词>>
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偈二十四首 其二十一

宋代释守卓

逢庚则伏,狸奴昨外暍死。
遇明则苏,白牯今朝律活。
全活全死,全死全活。
死活两忘,是个什么。
到这里,也须是个汉始得。

偈二十四首 其二十

宋代释守卓

五五二十五,人人超佛祖。
撩著未知机,黄金成粪土。
诸禅德,莫莽卤,夷门山朝朝走入。
新罗占波国里,卖吉州针。
相逢醉老婆,寻牛撞著虎。

偈二十四首 其十九

宋代释守卓

大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。
释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。
大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。
若更拟议踌躇,何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。
且道点即是,不点即是。
长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。