偈二十四首其十九

宋代：释守卓

大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。
释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。
若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。
长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。

词典释义

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大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。

释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。

大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。

若更拟议踌躇，何啻云泥万里。

所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。

且道点即是，不点即是。

长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。

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释守卓

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。释守卓的诗词>>

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偈二十四首其十七

宋代：释守卓

生死即涅槃，涅槃即生死。
全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。
又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。
法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。
若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。
从教月色和云白，管取春来草又青。

偈二十四首其十五

宋代：释守卓

云从龙，风从虎，大地谁言无寸土。
三阳肇处布新春，明明独露乾坤祖。
谁知毗耶老病翁，默尔忘言善谈吐。
不落四句彻三玄，还他一二三四五。
报尔栴檀林下人，应时纳祐还知否。
收来横骨暗中抽，放去随群作水牯。

偈二十四首其十四

宋代：释守卓

心同虚空界，个中有买卖。
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无是无非法，一离还一合。
不因霜雪苦，那辨岁寒心。

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偈二十四首 其十九

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