偈四首其四

宋代：释净端

南无观世音，说出种种法。
众生业海深，所以难救拔。
往往沉没者，声声怨菩萨⑴。

⑴ 以上宋晓莹《罗湖野录》卷一　《罗湖野录》：又尝往金陵谒王荆公，以其在朝更新庶物，故作偈曰云云。荆公平时见端偈语，称赏之曰：“有本者故如是

词典释义

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南无观世音，说出种种法。

众生业海深，所以难救拔。

往往沉没者，声声怨菩萨⑴。

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释净端

释净端（一○三二～一一○三），俗姓邱，字表明，归安（今浙江吴兴）人。肄业吴山解空讲院，顿契心法，乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者，丛林号为端师子，自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化，年七十二。有《吴山集》，已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴诗存》卷一四。今录诗四十二首。释净端的诗词>>

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偈四首其三

宋代：释净端

点铁成金易，忠孝两全难。
子细思量著，不如个湖州长兴灵山孝感弹院老松树下无用野僧闲⑴。

偈四首其二

宋代：释净端

八还之教垂来久，自古宗师各分剖。
直饶还得不还时，也是虾逃不出斗⑴。

偈四首其一

宋代：释净端

七处徵心心不遂，懵懂阿难不瞥地。
直饶徵得见无心，也是泥中洗土块。

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偈四首 其四

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偈四首其四