无罪福

宋代张伯端

终日行不曾行,终日坐何曾坐。
修善不成功德,造恶元无罪过。
时人若未明心,莫执此言乱做。
死后须见阎王,难免镬汤碓磨。

词典释义

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终日不曾终日何曾
修善不成功德造恶罪过
时人明心言乱
阎王难免镬汤

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

张伯端简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。张伯端的诗词>>
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赠白龙洞刘道人歌①

宋代张伯端

玉走金(拓本作兔走乌)飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万(拓本作三万六千)日。
其间寒暑互煎熬,不觉童(拓本作容)颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
暂驻延,既无计,不免将身归水逝(原作逝水,据拓本乙)。
但看古往圣贤人,几个解留身在(拓本作住)世。
身在世,也有方,祗为时人没(拓本作世人误)度量。
竞向山中寻草木(拓本作求草药),伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
捉来(拓本作取归)离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身(拓本作升)。
虎来静坐秋山(拓本作江)里,龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分,容易如何(拓本作教君)得遇之。
得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾,莫待临渊(拓本作祗临川)空叹羡。
闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。
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近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口无言如害哑。
却去(拓本作云)伏气与休粮,别有门庭道路(拓本作理)长。
君不见⑴破迷歌里说,太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣,只教时人难(拓本作为世人无)鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。

七言四韵十六首 其八

宋代张伯端

休鍊三黄及四神,若寻众药便(注疏本作草更)非真。
阴阳得类归(注疏本作方)交感,二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭,山头月白药苗新。
时人要识真铅汞,不是凡砂及水银。

圆通

宋代张伯端

见了真空空不空,圆明何处不圆通。
根尘心法都无物,妙用方知与物同。