赠白龙洞刘道人歌①

宋代张伯端

① 按:此诗又见南宋绍兴十八年(一一四八)石刻,今据石刻拓本校异文。
玉走金(拓本作兔走乌)飞两曜忙,始闻花发又秋霜。
徒誇篯寿千来岁,也似云中一电光。
一电光,何太速,百年都来三万(拓本作三万六千)日。
其间寒暑互煎熬,不觉童(拓本作容)颜暗中失。
纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。
及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。
暂驻延,既无计,不免将身归水逝(原作逝水,据拓本乙)。
但看古往圣贤人,几个解留身在(拓本作住)世。
身在世,也有方,祗为时人没(拓本作世人误)度量。
竞向山中寻草木(拓本作求草药),伏铅制汞点丹阳。
点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。
捉来(拓本作取归)离位制阴精,配合调和有时节。
时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。
金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身(拓本作升)。
虎来静坐秋山(拓本作江)里,龙向碧潭奋身起。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。
黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。
须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。
十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。
此个事,世间稀,不是等閒人得知。
夙世若无仙骨分,容易如何(拓本作教君)得遇之。
得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。
要取鱼时须结罾,莫待临渊(拓本作祗临川)空叹羡。
闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。
休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。
近来世上人多诈,尽著布衣称道者。
问他金木是何般,噤口无言如害哑。
却去(拓本作云)伏气与休粮,别有门庭道路(拓本作理)长。
君不见⑴破迷歌里说,太乙含真法最良。
莫怪言辞多狂劣,只教时人难(拓本作为世人无)鉴别。
惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
⑴ 拓本下有阴君二字

词典释义

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玉走金飞两曜花发秋霜
寿来岁也似云中电光
电光百年都来三万
其间寒暑煎熬不觉童颜暗中
纵有儿孙满眼恩爱牵缠
枯朽谁解
不免将身
古往圣贤几个留身在世
在世有方时人度量
山中草木丹阳
丹阳迥别赤血
离位阴精配合调和有时节
时节媒人金公姹女结亲
金公偏好白虎姹女赤龙
虎来静坐秋山碧潭奋身
相逢一场波浪奔腾鼎沸
黄婆丁老助威撼动乾坤走神
须臾战罢云雨玄珠
从此根芽长成随时灌溉抱真
十月脱胎入口不觉凡身
此个世间不是等閒得知
夙世仙骨容易如何得遇
得遇宜便光景
时须临渊叹羡
知药多年何不收心炼汞
被风六道轮回
近来世上布衣称道
金木噤口
却去伏气休粮门庭道路
不见破迷太乙含真
莫怪言辞狂劣只教时人鉴别
心与心同倾怀

释义为系统自动检索,难免有误,仅供参考。

张伯端简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。张伯端的诗词>>
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