逍遥咏 其十五
阳与阴和合⑴,须从一字求⑵。
分明皆是象⑶,作相不能投⑷。
举措先真实⑸,精粗各自柔⑹。
恒持通觉悟⑺,万派水东流⑻。
分明皆是象⑶,作相不能投⑷。
举措先真实⑸,精粗各自柔⑹。
恒持通觉悟⑺,万派水东流⑻。
⑴ 原注:《丹经参同》云:阴者道之基,阳者形之始。故阳因阴有,阴禀阳孕,能滋万物,为万物基者也。
⑵ 原注:考五行之精,抱真一之道。脱落尘世,游心冲寞。故老氏云:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。是也。
⑶ 原注:圣人取象,阳精阴魄。积九数以先立,摄万物以皆归。故《易》云:在天成象,在地成形。
⑷ 原注:夫大道者,寂寥无声,淡乎无味,视之不见,听之不闻。岂作相而投,何挹持而得也。
⑸ 原注:谦弱者,德之柄;柔和者,道之用。必处其厚,而居其实也。
⑹ 原注:学有精粗,盖性有利钝,亦在守其柔弱,弃彼坚强者矣。
⑺ 原注:道性虚极,妙本湛然。当须绝弃尘境,觉悟玄解,持守雌静而已。
⑻ 原注:百谷朝宗而东注,天地之常道也。《易》曰巽利东南,泽润万物者,莫大乎水德,以况于道之用也。
⑵ 原注:考五行之精,抱真一之道。脱落尘世,游心冲寞。故老氏云:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。是也。
⑶ 原注:圣人取象,阳精阴魄。积九数以先立,摄万物以皆归。故《易》云:在天成象,在地成形。
⑷ 原注:夫大道者,寂寥无声,淡乎无味,视之不见,听之不闻。岂作相而投,何挹持而得也。
⑸ 原注:谦弱者,德之柄;柔和者,道之用。必处其厚,而居其实也。
⑹ 原注:学有精粗,盖性有利钝,亦在守其柔弱,弃彼坚强者矣。
⑺ 原注:道性虚极,妙本湛然。当须绝弃尘境,觉悟玄解,持守雌静而已。
⑻ 原注:百谷朝宗而东注,天地之常道也。《易》曰巽利东南,泽润万物者,莫大乎水德,以况于道之用也。
词典释义
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