【大乐】
二曰:音乐之所由来者远矣。生於度量,本於太一。太一出两仪,两仪出阴阳。阴阳变化,一上一下,合而成章。浑浑沌沌,离则复合,合则复离,是谓天常。天地车轮,终则复始,极则复反,莫不咸当。日月星辰,或疾或徐,日月不同,..........
音乐上
夫音,本乎太始而生于人心,随物感动,播于形气。形气既著, 协於律吕,宫 商克谐,名之为乐。乐者,乐也。圣人因百姓乐己之德,正之以六律,文之以五声, 咏之以九歌,舞之以八佾。实升平之冠带,王化之源本。..........
三、梁表尺 实比晋前尺一尺二分二厘一毫有奇。
萧吉云:“出于《司马法》。梁朝刻其度于影表,以测影。”案此即奉朝请祖 恆所算造铜主影表者也。经陈灭入朝。大业中,议以合古,乃用之调律,以制钟 磬等八音乐器。
四、汉官尺 实比晋前尺一尺三分七毫。
晋时始平掘地得古铜尺。
萧吉《乐谱》云:“汉章帝时,零陵文学史奚景于泠道县舜庙下得玉律,度为 此尺。”傅暢《晋诸公赞》云:“葛勖造钟律,时人并称其精..........
“时,诸天子闻是音已,得未曾有,即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云;作是化已,即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿,合掌恭敬,于一面立,欲申瞻觐而不得见。时,有天子作如是言:‘毗卢遮那菩萨已从此没,生于人间净饭王家,乘栴檀楼阁,处摩耶夫人胎。..........
《隋书·音乐志上》:武帝思弘古乐,天监元年,下诏求学术通明者皆陈所见。时对乐者七十八家,咸言乐之宜改,不言改乐之法。帝素善音律,遂自制四器,名之为通,以定雅乐,莫不和韵。初,齐永明中,舞人冠帻并簪。武帝曰:"笔笏..........
魏名臣奏,王朗表曰:凡音乐以舞为主,自黄帝云门,至周大武,皆大庙舞乐名也,乐所以乐君之德,舞所以象君之功。
《吴书》曰:陶谦为舒令,郡守张磐..........游龙,袖如素蜺,迁延微笑,退复次列,观者称丽,莫不怡悦。
后汉张衡舞赋曰:昔客有观舞於淮南者,美而赋之曰:音乐陈兮旨酒施,击灵鼓兮吹参差,叛淫衍兮漫陆离,於是饮者皆醉,日亦既昃,美人兴而将舞,乃脩容而改袭,服罗縠之杂错,申绸缪..........
宋武帝与殷仲文论音乐,云“正恐解则好之”,此言极有味也。世之好饮者必能饮,好奕者必能奕,未有不知酒味而强饮,未尝学奕而自喜为奕,凡事皆然。欲求简静安闲,莫若初无所解,解而好,非有大勇不能绝也。吾少不幸溺于多闻,而喜穷理,每一..........