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..........’此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起，入省中，夕时召让朔，曰：“传曰‘时然后言，人不厌其言’。今先生上寿，时乎？”朔免冠顿首曰：“臣闻乐太盛则阳溢，哀太盛则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及。销忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也。愚不知忌讳，当死。”先是，朔尝醉入殿中，小遗殿上，劾不敬。有诏免为庶人..........

..........试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。

　　夫临搏而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂，赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自衒自媒者..........之诫，下思伐木友生之义，终怀蓼莪罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶，太..........

..........　是时，萧衍遣将围逼温汤，进彧以本官为东道行台。会尔朱荣入洛，杀害元氏。 彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。衍遣其舍人陈建孙迎接，并观彧为人。建孙还报，称彧风 神闲俊。衍亦先闻名，深相器待，见彧于乐游园，因设宴乐。彧闻乐声，歔欷，涕 泪交下，悲感傍人，衍为之不乐。自前后奔叛，皆希旨称魏为伪，唯彧上表启，常 云魏临淮王。衍体彧雅性，不以为责。及知庄帝践阼，彧以母老请还，辞旨恳切。 衍惜其人才，又难违其意，遣其仆射徐勉私劝彧曰..........

..........，被谪 除名。而帝雅亲爱译，至是拜译内史中大夫，甚委任之。译乃 献新乐，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令与征议之，征 驳而奏，帝颇纳焉。及高祖山陵还，帝欲作乐，复令议其可不。 征曰：“孝经云“闻乐不乐”。闻尚不乐，其况作乎。”郑译曰： “既云闻乐，明即非无。止可不乐，何容不奏 。”帝遂依译议。 译因此衔之。

　　帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，尝备位师傅， 若生不能谏，死何以见高祖。乃上疏极谏，指陈帝失，帝不纳。 译因谮之..........

..........“银杯羽化耳。”不复更言。所宝唯笔砚图画，自扃鐍之。常评砚，以 青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之。尤精《左氏传》、《国语》、《尚书》、 《毛诗》、《庄子》。每说一义，必诵数纸。性晓音律，不好奏乐。常云：“闻乐 令人骄怠故也。”

　　公绰伯父子华，永泰初，为严武西蜀判官，奏为成都令。累迁池州刺史。入为 昭应令，知府东十三县捕贼，寻检校金部郎中、修葺华清宫使。元载欲用为京兆尹， 未拜而卒。自知死日，预为墓志。有知人..........

..........，《禧安》 丹云之爵，金龙之杓。挹于尊罍，是曰清酌。

　　饮福，《禧安》 洁兹五齐，酌彼六尊。致诚斯至，率礼弥敦。以介景福，永隆后昆。重熙累洽，帝道攸尊。

　　亚献、终献，《正安》 谓天盖高，其听孔卑。闻乐歆德，介以福禧。

　　送神，《高安》 倏兮而来，忽兮而回。云驭杳邈，天门洞开。

　　咸平亲郊八首

　　降神，《高安》 圜丘何方？在国之阳。礼神合祭，运启无疆。祖考来格，笾豆成行。其仪肃肃，降福穰穰。..........

..........知习静以入德，亦一门径，而遂曰“道在是，不假外求”，则妄说也。

　　道者，事物当然之理，所谓在物为理也，而其实体在我，何事何物不出此心？所谓处物为义也，故曰中。理在事，义在心，闻乐而乐，食旨而甘，居处而安，人之情也。理也。其居丧也，闻乐不乐，食旨不甘，居处不安，亦人之情也，理也。故君子之学，求不失其本心而已。

　　自诚明谓之性，诚则无不明矣。《中庸》论性而曰慎独，曰笃恭，所以存诚也。自明诚谓之教，未至於诚..........

..........之血。"

　　焦赣《易林》曰：温山松柏，常茂不落。鸾凤以庇，得其欢乐。

　　《括地图》曰：羽民有羽，飞不远。多鸾鸟，食其卵。去九疑四万二千里。

　　《抱朴子》曰：《昆仑图》曰："鸾鸟似凤而白缨，闻乐则蹈节而舞，至则国安乐。"

　　《决录》注曰：辛缮，字公文。治《春秋》谶纬，隐居华阴，光武徵不至者。有大鸟，高五尺，鸡首燕颔，蛇颈鱼尾，五色备举而多青。栖缮槐树，旬时不去。弘农太守以闻，诏问百僚，咸..........

..........万一举事不成，虽死无恨！”午曰：“俟来日探人心何如，乃可行也！”

　　盈等遂藏于深室。

　　至次日，胥午托言梦共太子，祭于其祠，以馂余飨其官属，伏栾盈于壁后，三觞乐作，胥午命止之，曰：“共太子之冤，吾等忍闻乐乎？”众皆嗟叹。胥午曰：“臣子，一例也，今栾氏世有大功，同朝谮而逐之，亦何异共太子乎？”众皆曰：“此事通国皆不平，不知孺子犹能返国否？”胥午曰：“假如孺子今日在此，汝等何以处之！”众皆曰：“若得孺子为主，愿为尽力，虽..........

..........未葬也。'"范宣曰："礼既葬王，政入於国，即君名有渐，非一朝顿除除服之义。多引益惑耳。"畅引僖王崩未再周，惠王享晋、虢失礼，以名位不同，不议丧享，而讥公侯同礼。又享有笾豆之荐，聘则陈币太庙，授玉两楹。此闻乐不乐，食旨不甘，除服证也。范宣曰："朝聘之礼，国有丧，皆有撤损，不与平同也。周礼掌客职'宾客有丧，唯刍稍之受'，是明主人设飨是仪，有等级之品，客受刍稍，循情之事，是以往往有享文耳。且或有急尊王室，或有安卫..........