公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。 假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合 以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。 不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化 天下焉。
龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生 以白马为非马耳！请去此术，则穿请为弟子。”......
..........疑，因火下发函，便斩方头。颙以辅为安定太守。初缪播等议斩方，送首 与越，冀东军可罢。及闻方死，更争入关，颙颇恨之，又使人杀辅。
史臣曰：晋氏之祸难荐臻，实始籓翰。解系等以干时之用，处危乱之辰，并托 迹府朝，参谋王室。或抗忠尽节，或饰诈怀奸。虽邪正殊途，而咸至诛戮，岂非时 艰政紊，利深祸速者乎！古人所以危邦不入，乱邦不居，戒惧于此也。
阎鼎，字台臣，天水人也。初为太傅东海王越参军，转卷令，行豫州刺..........