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本草纲目·土部·蜣螂转丸

释名
蜣螂,俗称推屎虫。蜣螂转丸,亦名土硝。

气味
咸苦、大寒、无毒。

主治
伤寒时气、黄疸烦热、吐泻、项瘿(甲状腺肿)以及一切瘘疮等。

附方
或用开水冲后只饮表层澄清的液汗,或烧成灰用酒冲服(如项瘿),或调水外搽。

南齐书·列传·卷五十一

..........主,因乐乱之民,藉淮楚之剽,骁将授首,群帅委律,鼓鼙讙于宫寝,戈戟 跱于城隍,陵埤负户,士衰气竭,屡发铜虎之兵,未有释位之援,势等易京,鱼烂 待尽。征虏将军投袂以先国急,束马旅师,横江竞济,风驱电扫,制胜转丸。越城 之战,旗获蔽野,津行之捷,献俘象魏。瞻尘望烽,穷垒重辟,戮带定襄,曾未 及此。盛矣哉,桓文异世也。

  赞曰:叔业外叛,淮肥失险。慧景倒戈,宫门昼掩。欣泰仓卒,霜刃不染。实 起时昏,坚冰互渐。......

旧唐书·本纪·卷二十

..........阵于城下。是夜,匡凝挈其孥溃围遁去。乙丑,师厚入襄阳。丙寅,全忠继至。 壬申,匡凝牙将王建武遣押牙常质以荆南降。言权知荆南军府事赵匡明今月十一日 弃城上峡,奔蜀川。敕曰:“梁王躬临貔武,收复荆、襄,拔岘首若转丸,平荆门 如沃雪,连收两镇,并走二凶。乃睠勋庸,载深嘉注,宜赐诏奖饰。”内出宣旨: “妳婆杨氏可赐号昭仪,妳婆王氏可封郡夫人,第二妳婆王氏先帝已封郡夫人,准 杨氏例改封。”中书奏议言:“乳母古无封夫人赐内职之例,近..........

太平广记·卷二百三十六·奢侈一

..........虽惑于微行暱宴,民无劳怨。每乘舆返驾,以爱幸之姬,宝衣珍食。舍于道旁。国之穷老,皆呼万岁。是以鸿嘉永始之间,国富家丰,兵戈长戟。故刘向、谷永窃言指谏,于是焚霄游、飞行之殿,罢宴逸之乐。所谓从绳则直,如转丸焉。(出《拾遗录》)

  沙棠舟  

  汉成帝常以三秋暇日,与飞燕游戏太液池。以沙棠为舟,贵其不沉也。以云母饰于鷁首,一名云舟。又刻大桐木为虬龙,雕饰如真象,以夹云舟而行,以紫文桂为柂枻。每观云..........

千金方·肾脏方·肾脏脉论第一

..........足少阴气绝则骨枯。少阴者,冬脉也,伏行而濡滑骨髓者也。故骨不濡,则肉不能着骨也。骨肉不相亲,即肉濡而却。肉濡而却,故齿长而垢,发无泽。发无泽者骨先死,戊笃已死,土胜水也。

  肾死脏浮之坚,按之乱如转丸益下入尺中者死。

  冬肾水旺,其脉沉濡而滑曰平。反得微涩而短者,是肺之乘肾,母之归子,为虚邪,虽病易治。反得弦细而长者,是肝之乘肾,子之乘母,为实邪,虽病自愈。反得大而缓者,是脾之乘肾,土之克水,..........

太玄经·太玄经上

..........得拄,辅拂坚也。

  次八:升于高危,或斧之梯。测曰: 升危斧梯, 失士民也。

  上九:栖于灾初亡后得基。测曰:栖灾得基后得人也。

  干:如人钻乎坚, 铪然有穿.  初一:丸钻钻于内隙厉。测曰:丸钻于内,转丸非也。

  次二:以微干正,维用轨命。测曰:以微干正, 维大谏微也。

  次三:箝键挈挈,匪贞。测曰:箝键挈挈, 干禄回也。

  次四:干言入骨,时贞。测曰:干骨之时,直其道也。

  次五:蚩蚩,干于丘..........

太平御览·虫豸部·卷三

..........鼻而闻香。

  《抱朴子》曰:玄蝉洁饥,不羡蜣螂秽饱。

  郭义恭《广志》曰:交州无蜣螂。

  崔豹《古今注》曰:蜣螂能以土包粪,转而成丸,庄周所谓"蛣蜣掷昵,在於转丸"者也。(一名蜣螂。)一名结蜣,一名弄丸,一名转丸

  《梦书》曰:蜣螂为忧财辅以行者。梦见蜣螂,忧财粮也。

  ○白鱼

  《尔雅》曰:蟫,(音淫。)白鱼也。(衣、书中虫,一孟丙鱼。音丙。)

  张揖《广雅》曰:白鱼..........

金匮要略·卷中·五藏风寒积聚病脉证并治十一

..........腰以下冷痛,腹重如带五千钱,甘姜苓术汤主之。

  甘草干姜茯苓白术汤方

  甘草二两 白术二两 干姜四两 茯苓四两

  右四味,以水五升,煮取三升,分温三服,腰中即温。

  肾死藏,浮之坚,按之乱加转丸,益下入尺中者,死。

  问曰:三焦竭部,上焦竭善噫,何谓也?师曰:上焦受中焦气未和,不能消谷,故能噫耳;下焦竭,即遗溺失便,其气不和,不能自禁制,不须治,久则愈。

  师曰:热在上焦者,因咳为肺..........

困学纪闻·卷十·地理

..........纣海滨,当取信于《孟子》。

  尹知章序《鬼谷子》曰:“苏秦、张仪往事之,受捭阖之术十有二章,复受《转丸》、《胠箧》三章。然秦、仪用之,裁得温言、酒食、货财之赐。秦也,仪也,知道未足行,复往见,具言⑾:‘所受于师..........奥乎?’先生曰:‘为子陈言至道。’斋戒择日而往见,先生乃正席而坐,严颜而言,告二子以全身之道。”《文心雕龙》云:“《转丸》骋其巧辞,《飞钳》伏其精术。”程子曰:“秦、仪学于鬼谷,其术先揣摩,然后捭阖。捭阖既动,然后用钩钳。”

.........

文始真经·符

..........神之所以不穷,所以假内以延精神。若夫忘精神而超生者,吾尝言之矣。

  曰:人勤于礼者,神不外驰,可以集神;人勤于智者,精不外移,可以摄精。仁则阳而明,可以轻魂;义则阴而冥,可以御魄。

  曰:蜣螂转丸,丸成而精思之,而有蠕白者存丸中,俄去壳而蝉。彼蜣不思,彼蠕奚白?

  曰:庖人羹蟹,遗一足几上,蟹已羹,而遗足尚动。是生死者,一气聚散尔。不生不死,而人横计曰生死。

  曰:有死立者,有死坐者,..........

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