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............　　突厥可汗骨笃禄卒，其子幼，弟默啜自立为可汗。腊月，甲戌，默啜寇灵州。室韦反，遣右鹰扬卫大将军李多祚击破之。
　　春，一月，以娄师德为河源等军检校营田大使。
　　二月，武威道总管王孝杰破吐蕃孛攵论赞刃、突厥可汗俀子等于泠泉及大岭，各三万馀人，碎叶镇守使韩思忠破泥熟俟斤等万馀人。
　　庚午，以僧怀义为代北道行军大总管，以讨默啜。
　　三月，甲申，以凤阁舍人苏味道为凤阁侍郎、同平章事，李昭德检校内史..........

..........魁，惟兹下人，所宜矜恤。昔秦、晋仇敌，穆公犹救其饥，况帝王怀柔万邦，唯德与义，宁人负我，我无负人。”八月，遣中书舍人京兆奚陟等宣抚诸道水灾。
　　以前青州刺史李师古为平卢节度使。韦皋攻吐蕃维州，获其大将论赞热。
　　陆贽上言，以边储不赡，由措置失当，蓄敛乖宜，其略曰：“所谓措置失当者，戍卒不隶于守臣，守臣不总于元帅。至有一城之将，一旅之兵，各降中使监临，皆承别诏委任。分镇亘千里之地，莫相率从。缘边列十万之..........

..........儒道学原委，尤多究心。有露才自是者，每立言未当，起岩据理窜定，深厚醇雅，理致自足。

　　玄发凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才，议论不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。其于论赞、表奏，皆玄属笔。

　　夏，四月，丙申朔，日有食之。

　　是月，帝如上都。

　　六月，壬子，命经筵官月进讲者三。

　　是月，中书户部以国用不足，请撙节浮费。

　　回回刺里五百馀人，渡河寇掠解..........

..........事大小，汝一承之。咨尔一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于已志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高。自乐以论赞之功，庶不遗后人之羞，末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。日西方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒。菲饥食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不识，..........

..........太子谏议大夫。隋开皇元年，卒于洛阳，年七十一。赠仪同三司、曹州刺史。

　　校勘记

　　[一]　北齐书卷三十一　按本卷王昕传与北史不同。钱氏考异卷三一云：“此传称庙号，或是齐书原文，弟晞传则全是北史。亦无论赞。”按王昕传虽非以北史补，但较北史简略，？事次序也似有更动，仍是以高氏小史之类的史钞补。

　　[二]　武帝或时袒露　按此“武帝”乃北魏孝武帝。北史卷二四王晞传省“魏”字，然上有太昌纪年，下有“齐文宣践祚”明文，其为北..........

..........发，弃其骨于外。先养弟子仁表为嗣，位至尚书膳部郎中。隋开皇中卒于温县令。

　　校勘记

　　[一]　北齐书卷三十七　按此卷原缺，宋本、三朝本、南本、局本卷末有宋人校语云："此传与北史同，但不序世家，又无论赞，疑非正史。"按此传与北史卷五六魏收传基本相同，只字句小有出入，但传首□世系有异。疑北齐书原文残存传首世系，以下后人以北史补。

　　[二]　曾祖缉祖韶　北史卷五六魏收传、魏书卷一○四自序收祖名"悦"。按魏书..........

..........娄师德，字宗仁，郑州原武人。第进士，调江都尉。扬州长史卢承业异之，曰： “子，台辅器也，当以子孙相诿，讵论僚吏哉？”

　　上元初，为监察御史。会吐蕃盗边，刘审礼战没，师德奉使收败亡于洮河，因 使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳，师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。 后募猛士讨吐蕃，乃自奋，戴红抹额来应诏，高宗假朝散大夫，使从军。有功，迁 殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。与虏战白水润，八遇八克。

　　天..........

..........， 于史法最合。《薛史》仅分代立传，而以专事一朝及更事数姓者参差错列，贤否混 淆，殊乖史体，此即其不及《欧史》之一端。因篇有论赞，总叙诸人，难以割裂更 易，姑仍其旧，以备参考。得失所在，读史者自能辨之。

　　一、《后妃列传》，《永乐大典》中惟《..........，传以为硃 友谅；杨涉相梁，三仕三已，而岁月所具，纪载实异，至末年为相，但书其罢，而 了不知其所入岁月；唐明宗在位七年余，而论赞以为十年之类是也。有尚沿《薛史》 之旧而未及刊改者。如吴缜《五代史纂误》讥《欧史·杜晓传》幅巾自废不当云十 余年；《罗绍威..........

..........生恶也。仪容既善，宿根已净，须进学方术，理期登真要。假道术之妙，显乎记传，论圣习学，以次相从也。亦是学功既著，名传竹帛，故次记传。始自生物，终乎行成，皆可嘉称，故次有赞颂。又前言诸教，多是长行散说。今论赞颂，即是句偈。结辞既切，功满德成，故须表申灵府，如斋讫言功之例，故终乎表奏也。又前十一部，明出世之行；后之表奏，祛世间之灾。如三元涂炭，子午请命之流，皆关表也。

　　◎三十六部

　　三乘之中，乘各有..........

..........学，当自水道始，知汉水道则可考汉郡县。

　　其於汉学、宋学能会其通，谓：“汉儒言义理，无异於宋儒，宋儒轻蔑汉儒者非也。近儒尊汉儒而不讲义理，亦非也。”著汉儒通义七卷。晚年寻求大义及经学源流正变得失所在而论赞之，外及九流诸子、两汉以后学术，为东塾读书记二十一卷。

　　其教人不自立说，尝取顾炎武论学之语而申之，谓：“博学於文，当先习一艺。韩诗外传曰‘好一则博’，多好则杂也，非博也。读经、史、子、集四部书，皆学也..........