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..........仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知 索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔， 象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？”

　　尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被 衣。尧问于许由曰：“啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。”许由曰 ：“殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过 人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎 ？彼且乘人而无天。方且本身而..........

..........忠都尉官。忠遂与任光同奉世祖，以为右大将军，封武固侯。时，世祖自解所佩绶以带忠，因从攻下属县。至苦陉，世祖会诸将，问所得财物，唯忠独无所掠。世祖曰："我欲特赐，李忠，诸卿得无望乎？"即以所乘大骊马及绣被衣物赐之。

　　进围巨鹿，未下，王郎遣将攻信都，信都大姓马宠等开城内之，收太守宗广及忠母、妻，而令亲属招呼忠。时，宠弟从忠为校尉，忠即时召见，责数以背恩反城，因格杀之。诸将皆惊曰："家属在人手中，杀其..........

..........有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？” 此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主..........

..........，居俭中兴终户部尚书。

　　黯，字直卿，大和二年，进士擢第。开成初，为青州从事。入为监察御史，奏 郊庙祭器不虔，请敕有司。文宗谓宰臣曰：“宗庙之事，朕合亲奉其礼，但以千乘 万骑，动费国用，每有司行事之日，被衣冠坐以俟旦。比闻主者不虔，祭器劳敝， 非事神蠲洁之义。卿宜严敕有司，道吾此意。”黯具条奏以闻。寻迁员外郎。会昌 中，为谏议大夫。

　　确，字岳卿，颜，字希卿，位皆至尚书郎。

　　严震，字遐闻，梓州盐亭人..........

..........无欲，诚万物之可细，亦何往而不足哉！北辰以不改为众星之尊，五岳以不迁为群望之宗。蟋蟀屡移而不贵，禽鱼餍深则逢患。方将垦九典之芜草岁，播六德之嘉谷，厥田邈於上士之科，其收盈乎天地之间。何必耕耘为务哉！昔被衣以弃财止盗，庚氏以推譬厉贪，琉广散金以除子孙之祸，叔敖取塉以弭可欲之忧，牛缺以载珍致寇，陶谷以多藏召殃。得失较然，可无鉴乎！”

　　於是问者抑然，良久口张而不能嗑，首俯而不能仰。慨而嗟乎，始悟立不朽之..........

..........中夜，有军士叩门，伪呼官称。庭凑股況欲逃，载英曰：骆山人之言时至矣。是夜七月二十七日也，庭凑意乃安。及为留后，他日归其别墅，视家庭之树，婆娑然暗北舍矣。墅西有飞龙山神，庭凑往祭之。将及其门百步，见一人被衣冠，折腰于庭凑。庭凑问左右，皆不见。及入庙，神乃侧坐，众皆异之。因令面东起宇，今尚存焉。寻以德播为上宾，载英列为首校。访骆山人，久而方获。待以函丈之礼，乃别构一亭。去则悬榻，号骆氏亭，报畴昔也。（出《..........

　　王倪者，尧时贤人也，师被衣。啮缺又学於王倪，问道焉。啮缺曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之。”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之。”“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之。虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？..........

..........之人後以门下被虏人洛阳进士吴鼎苏誾立名曰：思谋字促远粘罕（改作尼堪）以思谋累充奉使有劳令枢密院白身差权太原府少尹至是粘罕（改作尼堪）死思谋赴丧自粘罕（改作尼堪）死穹庐内乱太行啸聚蜂起思谋每夜展转无寐或被衣而坐喟然崦叹曰：可惜官人备历险阻以取天下而今为数小子坏之我未知其死所矣。（粘罕之家呼粘罕为官人思谋粘罕家人也。数小子者谓金虏主亶之辈也。思谋妻曹氏乃彬之裔也。曹氏常语於臣故得知之。注粘罕均改作尼堪删虏..........

..........君不能令於臣，父不能令於子，师不能令於徒。

　　《鹖冠子》曰：伊尹酒保，太公屠牛，管子作革，百里官奴，海内荒辞，立为世师。

　　《庄子》曰：尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。

　　又曰：善卷，尧闻其得道之士，乃北面而师事之。蒲衣八岁，而舜之师。

　　又曰：申屠嘉兀者也，与郑子产同师伯昏无人。

　　《列子》曰：列子既师壶丘子林，友伯昏瞀人，反居南郭，从之处者百数。......