气味
咸、温、无毒。
主治
小儿天吊(眼向上翻)。用衣鱼干者十个、湿者五个,加乳汁研匀灌下。
小儿 疾。用衣鱼七个、竹茹一把,加酒一升,煎成二合,温服。此方名“白鱼散”。
目中浮翳。取书中衣鱼末,点少许在翳上。一天点二次。
小便不通。有衣鱼、浓石乱发,等分为散。每服半匙,水关下。一天服三次,此方名“白鱼散”。
古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以..........动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。
虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝裤,所以待有功。唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。
姜..........
不识咽喉形势地,公田枉自害苍生。
秋壑见之,捕得,遭远窜。又尝斋云水千人,其数已足,末有一道士,衣裾褴褛,至门求斋。主者以数足,不肯引入,道士坚求不去,不得已于门侧斋焉。斋罢,覆其钵于案而去,众悉力举之,不动。启于秋壑,自往举之,乃有诗二..........
被衣者,尧时人也。尧之师曰许由,许由之师曰啮缺,啮缺之师曰王倪,王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣,被衣曰:“若正汝形,一汝视,天和将至。摄汝知,一汝度,神将来舍,德将为汝美,道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊,而无求其故。”言未卒,啮缺睡寐,被衣大悦,行歌而去之,曰:“形若槁骸,心若死灰,真其实知不以故,自持媒媒晦晦,无心而不可与谋,彼何人哉!”
衬衣亦曰“汗衫”,单衣也,制同小袄,着体服之。衫以频浣取洁,必用杵捣。《升庵外集》云:“直舂[chōng] 曰捣。”今易作卧杵捣之,取其便也。既捣微浆,候半干叠作小方,布裹其外,复用杵捣;使..........
伏羲制裘(一云黄帝)。禹制披风(如背子制较长,而袖宽于衫)、制襦(短衣)。伊尹制夹袄。汉高祖制汗衫(小仅覆胸背,即古中单帝与楚战汗透,因名)。唐高祖制半臂(隋文帝时半臂余,即长..........执笏朝参,以笏为礼。汉高祖制手板如笏,魏武帝制露板(奏事木简)。
带绶
黄帝制衣带(用革反插垂头),秦二世名腰带。唐高宗始制金、玉、犀、银、鍮、鉐、铜、铁等差。
佩......
颜色水垢,用牛胶水浸半日,温汤洗之。
洗白衣,白菖蒲用铜刀薄切,晒干作末,先于瓦盆内用水搅匀,捋衣摆之,垢腻自脱。
洗绢衣,用萝卜汁煮之。
洗皂衣,浓煎栀子汤洗之。
黄泥污衣,用生姜汁搓了,以水摆去之。
洗油污衣,滑石天花粉不拘多少为末,将污处以炭火烘热,以末糁振去之。
如未净,再烘,再振,甚者不过五次。
............晋郭璞诗曰:杞梓生南荆,奇才应世出,擢颖盖汉阳,鸿声骇皇室,遂应四科运,朱衣耀玉质。
【表】魏武帝让还司空印绶表曰:臣文非师尹之佐,武非折冲之任,遭天之幸,干窃重授,内踵伯禽司空之.......... 《楚辞》曰:损[《初学记》二十六作捐。]余玦兮江中,遗予珮兮澧浦。
又曰:虚[《太平御览》六百九十二作云。]衣兮披披,玉珮兮陆离。
《孔丛子》曰:子产死,郑人丈夫舍玦珮,妇人舍珠玉。
《说苑》曰:经侯过魏太子..........