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..........载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温知之甚忿，而惮 宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之惧。行数里，问宏 云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？”宏答曰：“尊公称谓非下 官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君欲为何辞？”宏即答云： “风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之节，信义为允也。”温泫然 而止。宏赋又不及陶侃，侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏曰：“家君勋迹如..........

..........行人至有假道者。

　　獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居 山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之。其丈夫称阿谟、 阿段，妇人阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。依树积木，以居其上，名曰“干 兰”，干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄。父死则子 继，若中国之贵族也。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。好相杀害，多不敢 远行。能卧水底，持刀刺鱼。其..........

..........常出入，以东上为先。大忌进名，即西上阁门为便。比因阉官擅权，乃以阴 阳取位，不思南面，但启西门。迩来相承，未议更改，详其称谓，似爽旧规。自今 年五月一日后，常朝出入，取东上阁门，或遇奉慰，即开西上阁门，永为定制。付 所司。”又敕：“朕以上天谪见，..........礼部所放进士，据 依去年人数外，更放两人。

　　三月甲寅朔。甲戌，敕：“河中、昭义管内，俱有慈州，地里相去不远，称谓 时闻错误，其昭义管内慈州宜改为惠州。”壬戌，全忠奏河中判官刘崇子匡图，今 年进士登第，遽列高科，恐涉群议，请礼部落下..........

..........曰祖妣，顺祖室曰高祖，后曰高祖妣，翼祖室曰曾祖，后曰曾祖妣，祝文皆称孝曾孙。宣祖室曰皇祖考，后曰皇祖妣，祝文称孝孙。太祖室曰皇伯考妣，太宗室曰皇考妣。每大祭，太祖、太宗昭、穆同位，祝文并称孝子。其别庙称谓，亦请依此。"

　　诏都省复集议，曰："古者，祖有功，宗有德，皆先有其实而后正其名。今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。岂有祖宗之庙已分二世，昭穆之位翻为一代？如臣等议，礼'为人后者为之子..........

..........署门下士，亦或宜然。徐孺子於诸公推毂虽不应命，及卒，必千里赴吊。先生之意，其犹行古之道乎？後人以成败论人，见亨他日以反诛，便谓先生不当与作缘，岂知先生之不与作缘，已在应聘辞官之日矣。不此之求，而屑屑於称谓语言文字之间，甚矣责人之无已也！

　　先生之学，刻苦奋励，多从五更枕上汗流泪下得来。及夫得之而有以自乐，则又不知足之蹈之、手之舞之。盖七十年如一日，愤乐相生，可谓独得圣贤之心精者。至於学之之道，大要..........

..........之所自生也。不平之气，乱之所由成也。皆有国者之所惧也。

　　用威行法，宜有三豫，一曰上下情通，二曰惠爱素孚，三曰公道难容。如此则虽死而人无怨矣。

　　第一要爱百姓。朝廷以赤子相付托，而士民以父母相称谓。

　　试看父母之于赤子，是甚情怀，便知长民底道理。就是愚顽梗化之人，也须耐心渐渐驯服。王者必世而后仁，揣我自己德教有俄顷过化手段否？奈何以积习惯恶之人，而遽使之帖然我顺，一教不从，而遽赫然武怒耶？..........

..........，无益有损。臣因令前在西洋学习交涉之道员马建忠与郑藻如等，参酌目今时势及东西洋通例，代拟朝鲜与各国通商章程底稿，豫为取益防损之计，交李容肃赍回，俾其国遇事有所据依。至其节略所询各例条内，惟答覆日本国书称谓一节，傥稍涉含混，即於属邦体例有碍。臣查西洋各国称帝称王，本非一律，要皆平等相交。朝鲜国王久受我册封，其有报答日本及他国之书，应令仍用封号。国政虽由其自主，庶不失中国属邦之名也。”礼部议准朝鲜学习制器练..........

..........　《天文志》既载月五星凌犯，而《本纪》复详书之，不免重出。《志》未云：“余见《本纪》。”亦非体。

　　诸《志》皆案牍之文，并无熔范。如《河渠志》言“耿参政”、“阿里尚书”，《祭祀志》言“田司徒”、“郝参政”，皆案牍中之称谓也。

　　《张桢传》有《复扩廓帖木儿书》曰：“江左日思荐食上国。”此谓明太祖也。晋陈寿《上诸葛孔明集表》曰：“伏惟陛下远踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞，而无所革讳，所以明大通之道也。”于此书见..........

..........帝"，皇妣为"孝穆皇后"。策曰："维永初元年七月，皇帝谨遣某官某，奉策上皇考尊号曰'孝穆皇帝'。仰惟圣灵，邈焉阻远。昔有周丕崇，祚兴昌季，其在魏晋，亦申情礼，所以聿追来孝，所因者本。谨稽式上代，考诸令准，称谓既极，情典攸遂。所以仰顺天人，俯穆率土，在心远慕，庶云有慰。"追尊先后策曰："维年月朔，皇帝谨遣某官某，奉策上皇妣尊号曰'孝穆皇后'。伏惟皇妣，资坤厚之性，体母仪之德，等美姜嫄，齐列任姒，训穆中闺，化流自..........

..........其从叔，误造郎中赵需宅，自云同房。会冬至，需家致宴，儒亮即是同房，便令入宴。何氏姑姊妹尽在坐焉。馔毕徐出，需大笑。儒亮羞不敢出京师。人因号需为“何郎中”。

　　出妻献子，博得一番哺啜。毕竟后来相见，如何称谓？

　　鲍当

　　真宗时，薛尚书映知河南府。法曹鲍当先失其意，后献《孤履诗》，遂沐优渥。薛尝暑月诣其廨舍，当方露顶，狼狈入，易服抱板而出，忘其幞头。薛严重，左右莫敢言者。坐久之，月上，当顾见发影，..........