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明史·列传·卷一百八十三

..........胤亦尽节。

  刘士斗,字瞻甫,南海人。崇祯四年进士。知太仓州,有政声。忤上官,中许典,谪江西按察司知事,擢成都推官。十六年,御史刘之勃荐为建昌兵备佥事。明年八月,贼将入境,之勃促之行。士斗曰:“安危生死与公共,复何往。”城陷被执,见之勃与张献忠语,大呼曰:“此贼也,公不可少屈!”献忠怒,命捽以上,士斗又返顾之勃,语如前,遂阖门被杀。

  同时沈云祚,字子凌,太仓人。崇祯十三年进士。知华阳县。有奸民为摇、..........

明史·列传·卷一百八十九

..........卒缢死。

  徐氏,慈谿人,定海金杰妻也。成化中,杰兄以罪逮入京,杰往请代。濒行,徐已有身,杰谓曰:“予去,生死不可知,若生男善抚之,金氏鬼庶得食也。”已而悔曰:“我几误汝,吾去无还理,即死,善事后人。”徐泣曰:“君以义往,上..........适他往,所亲急邀孙共逃。孙谓两女金莲、玉莲曰:“我辈异乡人,汝父不在,逃将安之?今贼已劫邻家矣,奈何?”女曰:“生死不相离,要当为父全此身耳。”于是母子共一长绳自束,赴河死。

  江氏,余干夏璞妻。正德间,贼至,抱方晬弟走..........

醒世恒言·卷二十

..........自己主张,没有人撺掇。后来好端端在家,也不见有甚不长俊,又不知听了那个横死贼的说话,刚到家,便赶逐出去,致使无个下落。

  纵或真个死了,也隔一年半载,看女儿志向,然后酌量而行。

  何况目今未知生死,便瞒着我闹轰轰寻媒说亲,教他如何不气!早是救醒了还好,倘然完了帐,却怎地处?如今你快休了这念头,差人四下寻访。若还无恙,不消说起。设或真有不好消息,把家业分一半,与他守节。如若不听我言语,逼迫女儿一..........

醒世恒言·卷二十七

..........素无相识?却做恁般痴想。

  李承祖道:“如此便怎么好?”和尚沉吟半晌,乃道:“不打紧。

  我有个道理在此。明日将骸骨盛在一件家伙之内,待我负着,慢慢一路抄化至京,可不好么?”李承祖道:“吾师肯恁般用情,生死衔恩不浅。”和尚道:“我蒙老爷识拔之恩,少效犬马之劳,何足挂齿。”

  到了次日,和尚向邻家化了一只破竹笼,两条索子,又借柄锄头,又买了几陌纸钱,锁上庵门,引李承祖前去。约有数里之程,也是一个村落,一发没..........

醒世恒言·卷三十八

..........也留个骸骨,等我们好办棺椁葬他。如今弄得尸首都没了,这事怎处?”那亲眷们人人哀感,无不洒泪。内中也有达者说道:“人之生死,无非大数。今日生辰,就是他数尽之日,便留在家里,也少不得是死的。况他志向如此,纵死已遂其志,当无所悔。虽然没了尸首..........青衣童子开门出来,喝道:“李清,你来此怎么?”李清连忙的伏地叩头,称道:“青州染匠李清不揣凡庸,冒叩洞府,伏乞收为弟子,生死难忘!”那童子笑道:“我怎好收留得你?且引你进去恳求我主人便了。”那青衣童子入去不久,便出来引李清进去。到玉墀之下,仰看..........

清史稿·列传·卷二百八十五

.....

  缪士毅,江南天长人。父廊宾,富。顺治十七年,寇掠其家牛马,怨家诬以助寇,廊宾见法,妻子徙奉天。士毅以后世父得免,依从母以长。既闻父死母徙状,从母语之曰:“而母将行,抱汝乳,且言儿仅此一乳,乳当饱,生死与儿诀矣!”士毅闻,号泣,欲行求母,恐去不得还,先娶妻生子,康熙二十二年乃决行。至沈阳,遇族人同徙者,知母在乌喇为流人薛氏妻。乃行求得母,母不相识,士毅具言姓名及两女兄適谁某,皆信,相抱哭,观者多流涕。..........

清史稿·列传·卷二百九十七

..........盖以此时婿瑞。居数年,锦部有傅为霖者谋为反间,事泄,辞连瑞,锦系瑞及其孥,而以郑归斌。郑泣谓斌曰:“儿既归沈氏,生死与共!请遣儿同系。”斌使处于别室。及瑞将死,问:“夫人安在?”或以告,解带使诀郑,郑遂自经。

  傅璇妻..........死战耳。今若此,何用生为?”姑与家人辈力劝毋死,刘好谓曰:“我三日不入户,惫矣!且少休。”入室,即夜自经死。留一纸,自书生死年月日。

  章瑶圃女亥姑,馀杭人。咸丰十年,年十五。六月庚午,贼至,亥姑抱柱坚不释,贼击之,十指皆创,抱柱如故..........

僧伽吒经·卷四

..........有此众集?”

  尔时,世尊告药上菩提萨埵、摩诃萨埵言:“善男子,在此众集,为欲听法。药上,此诸众生,今当背生死,今日当得住于十地;住十地已,得离烦恼,得寂灭佛法。”

  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,此诸众生,杂业所生。..........知道以非道。我等犹如盲冥之人,愿佛怜愍。我等劝请世尊,愿佛说法。我等生无智慧,不知法药。愿世尊为我等说法,令得远离生死之苦,所生之处愿见佛身。”

  尔时,药上菩提萨埵、摩诃萨埵,语诸年少众生言:“汝等食已,然后为汝演说正法。..........

五灯会元·卷二

..........见,因谓师曰:“郎将狂邪,何谓住此?”师曰:

  “我狂欲醒,君狂正发。夫嗜色淫声,贪荣冒宠,流转生死,何由自出?”

  二人感悟,叹息而去。

  师后谒融禅师发明大事。融谓师曰:“吾受信大师真诀..........法持禅师,传授正法。

  自尔江左学徒,皆奔走门下。有慧忠者,目为法器。师尝有偈示曰:“□□莫系念,念成生死河。轮回六趣海,无见出长波。”忠答曰:“念想由来幻,性自无终始。若得此中意,长波当自止。”师又示偈曰:......

五灯会元·卷十九

..........,水洒不著,捡点将来,自救不了。

  岂不见道,直似寒潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。”拈拄杖,划一划云:“划断古人多年葛藤,点头石不觉拊掌大笑。

  且道笑个甚么?

  脑..........昭觉道祖首座,初见圆悟,于即心是佛语下发明。久之,悟命分座。

  一日为众入室,余二十许人。师忽问曰:“生死到来,如何回避?”僧无对。

  师掷下拂子,奄然而逝。众皆愕眙,亟以闻悟。

  悟至,召曰:“祖..........

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