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..........每逢芳树问芳名。长林遍是相思树，争遣愁人独自行。”《玩花》云：“一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。”《将归江外辞韩侍郎》云：“一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”皆有情致，宜其见知于微之、乐天也。但俗子妄作乐天诗，缪为赏激，以起东坡之诮耳。

..........过，辄叱之。（出《酉阳杂俎》）

　　仙人绦　　

　　衡岳出仙人绦。无根，多生石上。状如带，三股，色绿。亦不常有。（出《酉阳杂俎》）

　　合离草　　

　　合离，根如芋（“芋”原作“草”，据许本改）魁，有游子十二环之。相须而生。而实不连，以气相属。一名独摇，一名离母。若土人所食者，呼为“赤箭”矣。（出《酉阳杂俎》）

　　老鸦笊篱草　　

　　老鸦笊篱，叶如牛蒡而狭。子熟时，色黑。状如笊篱。（出《酉阳杂俎》）..........

..........，一直引到书房暖处。雄信先与建威施宾主之礼，叔宝又拜谢建威风雪寒苦之劳。雄信吩咐手下重新摆酒。叔宝问道：“家母好么？”建威道：‘有书在此请看。”叔宝开缄和泪读罢，就去收拾行李。

　　一封书寄思儿泪，千里能牵游子心。

　　雄信看见，微微暗笑，酒席完备了，三人促膝坐下。雄信问：“叔宝兄，令堂老夫人安否？”叔宝道：“家母多病。”雄信道：“我见兄急急装束，似有归意。”叔宝眼中垂泪道：“不是小弟无情，饱则扬去。奈家母病重，暂别仁..........

..........一青为一岁（删其人至此二十三字）其婚嫁富者则以牛马为币贫者则女年及笄行歌於途其歌也。乃自叙家世妇工容色以申求侣之意听者有未娶欲纳之者即携而归之（删贫者至此四十三字改作贫者归）後方具礼偕女来家以告父母贵游子弟及富家儿月夕饮酒则相率携尊驰马戏饮其地妇女闻其至多聚观之间令侍坐与之酒则饮亦有起舞歌讴以侑觞者邂逅相契调谑往返即载以归不为所顾者至追逐马足不远数里（删贵游至七十七字）其携妻归甯谓之拜门因执子婿之礼其..........

..........秘阁。谧以坟典残缺，奏广访郡邑，大加缮写。由是代京图籍，莫不审正。

　　《通典》曰：宋、齐秘书郎皆四员，尤为美职，皆为甲族起家之选，待次入补，其居职例十月便迁。

　　又曰：秘书郎有自齐梁之末多以贵游子弟为之，无其才实，故当时谚曰："上车不落则著作，体中何如则秘书。"

　　王肃《表》曰：臣以为秘书职于三台为近密，中书郎在尚书丞、郎上，秘书丞、郎宜次尚书郎下，不然则宜次侍御史下。秘书丞、郎俱四百石，..........

..........宜预选步骑二万以为二部，为贼之备。又以关中连贼寇，穀帛不足，遣冀州农丁五千屯於上邽。秋冬习战，春夏脩田桑。由是关中军国有备矣。

　　崔鸿《十六国春秋》曰：前赵刘曜遣将讨氐羌，大酋权渠率众保险阻。曜将游子远频败之。权渠欲降，其子伊馀大言於众中："往日刘曜自来，犹无若我何，况此偏师，自欲降乎？"遂率劲卒五万人，晨压子远垒门。左右劝出战，子远曰："吾闻伊馀有专诸之勇、庆忌之捷、士马之强，人百匪敌。其父新败..........

..........来了。可巧，房中就老太太一个人，独自坐在里间屋的炕沿上正发愁呢。眼泪扑簌簌地暗念叨着：“方儿呀！你说你一走十好几年，你爸爸说你在广东学艺呢，这个，我也信。可你十二年没回来了，我想你呀！有道是‘慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，唯恐迟迟归’。莫非是你爸爸这老头子丧尽良心，他在半途把你掐死了？！要是那样，孩子，你给我托个梦，我跟他拼命呀！你怎么就一点音讯也没有呢？”一挑帘，张方进来了：“妈！”张方这么一喊，老太太一..........

　　华严庵老衲解神签　草凉驿归程惊客梦

　　上回书说的是荷生东平回部。那时正痴珠西人蜀川，天寒岁暮，游子乡关之感，风人屺岵之思，麇至沓来，顿觉茅店鸡声，草桥月色，触目惊心，无复曩时兴致。行次宝鸡，遇一故人，询及行踪，因言节度田公于十月按奉命移广，已见邸抄，且有“不必来京请训”之语。痴珠意绪，愈觉无聊，想道：“..........

.....　　便点点头，叹一口气，就也不往下看了。

　　这小岑坐在外间炕上，将几上《艺海珠尘》随便看了两页。丹-陪着无味，便走进来，说道：“你看什么？”秋痕未签，小岑也进来了。见上面挂一联，是：

　　白发高堂游子梦；青山老屋故园心。

　　一边傍书“张检讨句”，一边末书“痴珠病中试笔”。中间直条款书“小金台旧作”五字，看诗是：

　　士为黄金来，士可丑！燕王招士以黄金，王之待士亦已苟。乐毅邹

　　衍之贤，乃以黄金相奔..........

..........，却恁忘机自得，略不惊畏。

　　学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。

　　不动气，事事好。

　　心放不放，要在邪正上说，不在出入上说。且如高卧山林，游心廊庙；身处衰世，梦想唐虞。游子思亲，贞妇怀夫，这是个放心否？若不论邪正，只较出入，却是禅定之学。

　　或问：“放心如何收？”余曰：“只君此问，便是收了。这放收甚容易，才昏昏便出去，才惺惺便在此。”

　　常使精神在心目间，便有主而不眩；..........