（五）「每」，明抄..........到這條，引在該篇是正確的，引在這裏不合適，應係竄衍。
（二）「用子一升」和「用子四升」，原作雙行小注，應歸入正文，茲改為大字。
（三）「大暑中」即大暑節，「伏」應是衍文，參看《四民月令輯釋》「六月」篇校記。
............（十二）此條原作雙行小注列在「如插梨法」下面，但和正文不相幹，故為改列，並改為大字。
（十三）此條除標題「《食經》藏柿法」作大字外，餘原作雙行小字，茲改為大字。..... （一）金抄、明抄無「種」字，但卷首總目有，他本則篇題及總目均有，茲據加。
（二）見《爾雅‧釋木》，正文及郭注並同《要術》。
（三）《藝文類聚》卷八七引廣志作：「木瓜子可藏，枝為杖號，一尺百二十節。」《太平御..........
（六五）此條小注，劉壽曾校記：「不應小字」，可能原係正文而誤入小注。
（六六）此條以下至「治驢漏蹄方」共三十二條，原除標題作大字外，餘均雙行小字，茲一律改為大字。..........抄。
（九二）明抄、湖湘本作「縳」，金抄作「縛」。
（九三）各本均作「側」，僅金抄作「圓」。正文既稱「卷」，自應作「圓」。唐韓鄂《四時纂要‧正月》篇正作「身欲得圓」。
（九四）「一曰，體欲得緊」，與「..........
（三二）鄭康成即鄭玄，語見《周禮‧天官》「籩人」鄭玄注「鮑魚」，是：「鮑者，於●室中糗乾之，出於江淮也。」鄭既注「鮑魚」，故注文亦承正文作「飽者」，但《要術》及《漢書》均作「」，說明鮑、所指雖相同，而《周禮》各本傳抄有異。「●」同「」，即《說文》「●」的省寫，音必，同「●」，是用火烘乾。
（三三）明抄、湖湘本脫「鮿」字，金抄不脫..........
（九）院刻作「簁」，明抄、湖湘本誤作「」。本篇各「簁」字，只院刻全對；明抄只一處對（「肉醬法」的正文「絹簁」），餘均誤作「」；湖湘本只此處錯，餘均對；金抄全不清楚，似全誤作「」。
（十）院刻、金抄、湖湘本作..........本誤作「須」，據院刻、金抄改正。
（三七）「辣」字下明抄有「郎葛切」小字音注（湖湘本誤作「部著切」，又誤作正文），院刻、金抄沒有，顯然是後人加注的，茲刪去（別處也有這種情況，如校記（一））。
（三八）院刻、金抄、明抄作..........
「二」「脫粟米」，僅僅脫去外殼的粟米。
「三」「必須弱炊故也」，指浸饙後再蒸，但正文脫「更蒸」一類字。
「四」卷六《養羊》篇「抨酥法」：「抨酥酪漿，中和飧粥。」這裏「酪粥」，可能指此。........采其蕨」陸德明《經典釋文》稱：「俗云其初生似鱉腳，故名焉。」
本條引《爾雅》郭注及《詩義疏》文，原均作大字正文，但這是解釋「蕨」的，茲依他篇例改作小字注文。
（五二）《廣雅‧釋草》有「茈藄，蕨也」的記載。「茈」與「紫」..........
（五）
《太平御覽》卷九七三引《風土記》「色黃而味酢」作「赤黃而酢也」，餘同《要..........」，他本遷就各該本的標題均作「茶」，非。
（四）
「郭璞曰」，金抄、明抄原在《爾雅》的正文上面，因此連正文直貫注文，都作為郭璞的話。這是明顯的竄亂，茲予移後放在這裏。郭璞注文，全同《要術》。
（五）......
《钦定翻译孝经》一卷。雍正五年敕撰。
《孝经全注》一卷。李光地撰。
《孝经问》一卷。毛奇龄撰。
《孝经类解》十八卷。吴之騄撰。
《孝经正文》一卷，《内传》一卷，《外传》一卷。李之素撰。
《孝经集注》二卷。陆遇霖撰。
《孝经详说》二卷。冉觐祖撰。
《孝经注》三卷。朱轼撰。
《孝经三本管窥》三卷。吴隆元撰。
.....其笺疏山海经，援引各籍，正名辨物，事刊疏谬，辞取雅驯。阮元谓吴氏广注徵引虽博，失之芜杂；毕沅校本，订正文字尚多疏略；惟懿行精而不凿，博而不滥。
懿行妻王照圆，字瑞玉。博涉经史，当时著书家，有“高邮王父子，栖霞郝夫..........，审字义，通古文假借，三者之中，通假借为尤要。王氏父子所著经义述闻，用汉儒“读为”、“读曰”之例者居半，发明故训，是正文字，至为精审。因著群经平议，以附述闻之后。其诸子平议，则仿王氏读书杂志而作，校误文，明古义，所得视群经为多。又取九经..........