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百家姓·莘

..........代。据《潜夫论》记载道:“祝融之子分为八姓:己、秃、彭、姜、曹、斯、莘等。莘就是其中的一个姓。2000年以来,莘氏不及辛氏活跃。望族居于天水郡,即现在的甘肃通渭县一带。

家族名人
  莘氏女:据《史记·周本记》载:“帝纣囚西伯于里闳夭之徒患之,乃求有莘氏美女……因殷嬖臣而献之纣。纣大悦,曰:‘此一物足以释西伯,况其多乎/及赦西伯。”
  此外,莘氏的名人,宋有莘融;明洪武年间,归安(今浙江省湖州市)人莘野,曾任枣强..........

北史·本记·卷二

  世祖太武皇帝讳焘,明元皇帝之长子也。母曰杜贵嫔。天赐五年,生于东宫。 体貌瑰异,道武奇之,曰:“成吾业者必此兒也。”泰常七年四月,封太平王。五 月,立为皇太子。及明元帝疾,命帝总摄百揆。帝聪明大度,意豁如也。

  八年十一月己巳,明元帝崩,壬申,太子即皇帝位,大赦天下。十二月,追尊 皇妣为密皇太后。进司徒长孙嵩爵为北平王;司空奚斤为宜城王;蓝田公长孙翰为 平阳王。其余普增爵位各有差。于是除禁锢,释嫌疑,开仓库,振穷乏。河南流人 相率内属者甚众。

  始光元年春正月..........

北史·本记·卷三

  高祖孝文皇帝讳宏,献文皇帝之太子也。母曰李夫人。皇兴元年八月戊申,生 于平城紫宫,神光照室,天地氛氲,和气充塞。帝洁白有异姿,襁褓岐嶷,长而弘 裕仁孝,绰然有人君之表。献文尤爱异之。三年六月辛未,立为皇太子。五年,受 禅。延兴元年秋八月丙午,皇帝即位于太华前殿,改皇兴五年为延兴。丁未,宋人 来聘。九月壬戌,诏在位及人庶进直言。壬午,青州高阳人封辨聚党自号齐王,州 军讨平之。冬十月丁亥,沃野、统万二镇敕勒叛,诏太尉、陇西王源贺追击至枹罕, 灭之。徙其遗迸于冀、定、相三州为户。十二月乙酉,封驸马都尉..........

北史·本记·卷七

  显祖文宣皇帝讳洋,字子进,神武第二子,文襄之母弟也。武明太后初孕帝, 每夜有赤光照室,太后私怪之。及产,命之曰侯尼于。鲜卑言有相子也。以生于晋 阳,一名晋阳乐。时神武家徒壁立,后与亲姻相对,共忧寒馁。帝生始数月,尚未 能言,欻然曰:“得活。”太后及左右大惊,不敢言。及长,黑色,大颊兑下,鳞 身重踝。瞻视审定,不好戏弄,深沈有大度。晋阳有沙门,乍愚乍智,时人不测, 呼为阿秃师。太后见诸子焉,历问禄位。至帝,再三举手指天而已,口无所言,见 者异之。神武尝从诸子过凤阳门,有龙在上,唯神武与帝见之。内虽..........

北史·本记·卷十

  高祖武皇帝讳邕,字祢罗突,文帝第四子也。母曰叱奴太后。魏大统九年,生 于同州,有神光照室。帝幼而孝敬,聪敏有器质。文帝异之曰:“成吾志者,此兒 也。”年十二,封辅城郡公。孝闵帝践阼,拜大将军,出镇同州。明帝即位,迁柱 国,授蒲州刺史,入为大司空,行御正,进封鲁国公,领宗师。甚见亲爱,参议朝 廷大事。性沉深,有远识,非因问,终无所言。帝每叹曰:“夫人不言,言必有中。”

  武成二年四月,帝崩,遣诏传位于帝。帝固让,百官劝进,乃从之。壬寅,即 皇帝位,大赦。冬十二月,改作路门。是岁,..........

太平御览·居处部·卷五

..........。盛弘之《记》云:宅西有三间屋,基迹极高,云是孔明避水台。先有人姓董,居之,灭门;后无复敢有住者。齐建武中,有人修井,得一石枕,高一尺二寸,长九寸,献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。

  《楼观本记》曰:尹喜宅南山阜上,先馆舍即大夫观望之台也。昔老君於此山腾空,时人因号曰老子陵,盖非坟墓也。故《尔雅》云:"大陆曰阜,大阜曰陵。"此之谓矣。

  《新序》曰:桀作瑶台,殚百姓之财。伊尹谏之,桀曰:..........

太平御览·服用部·卷十九

..........,谓之四规镜。"

  又曰:万物之老者,其精皆能假托人形以炫人,惟镜中不能易其贞形。是以入山道士以明镜径九寸悬於背,有老魅未敢近。或后来者视镜中,其是仙人,及山中好神者,镜中故知人形。

  《蜀王本记》曰:武都大夫化为女子,蜀王娶以为夫人。无几,物故。葬於武都,以石化镜一枚表其墓。

  魏名臣高堂隆奏曰:阳符,一名阳燧,取火於日。阴符,一名阴燧,取水於月。并八铜作镜,名曰水火之镜。

  《东宫..........

太平御览·舟部·卷二

..........(共鼓、货狄,黄帝二臣。)

  又曰:廪君名曰豫相,姓已氏,即与樊氏、曋(音审)氏、柏氏、郑氏凡五姓争神。以土为船,雕文画之,而浮水中,其船浮者,神以为君。他姓船不能浮,独廪君船浮,因立为君。

  《蜀王本记》曰:秦为舶船万艘,欲攻楚。

  《吕氏春秋》曰:虞姁作舟。(姁,音劬、诩二音。)

  又曰:荆有佽飞者,得宝剑。涉江中流,而有蛟夹绕其船。佽飞拔宝剑,赴江刺蛟,杀之,舟中人皆活。荆王闻之,位以执圭。..........

太平御览·兽部·卷二十四

..........吠悠,而枚占荧惑,曰:"不吉。彼为狸,我为鼠,勿用作事,恐伤其父者也。"

  《风俗通》曰:汝阳西门习武亭有鬼魅,宿者辄死,厌者皆亡发。北部督邮西平郅伯夷到亭上楼宿,诵《六甲》、《孝经》、《易》、《本记》。卧,密拔剑解带。夜有怪异者四五尺来复,伯夷以剑带击魅脚,呼下灯照,见一老狸,身赤,略无毛衣。持下烧杀。明日,发楼屋,得所亡发髻百馀。因此遂绝。

  《神仙传》曰:栾巴为豫章太守。先是,庐山庙中有..........

云笈七签·纪传部·卷五·传二

..........更递侍之,察物如神,言无不验。能望岩申步,凌波涉险,不由津路。或化为麞鹿,或托作鸠鸽,翱翔原陆,试人之心。年九十余,以景王时,受书为太清真人,下司中岳神仙之录焉。

  论曰:按《楼观仙师传》及《楼观本记》并云,昔週康王闻尹先生有神仙大度之志,乃拜为大夫,并赐嘉名,因号此宅为楼观焉。次昭王时,大夫遇老君,因遂得道。其次穆王乃钦尚遗尘,为建祠修观,召幽逸之人,置为道士,自尔相承,于今不绝。故《楼观碑》云..........

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