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..........　《大壮》：利贞。

　　初九：壮于趾，征凶，有孚。

　　九二：贞吉。

　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

　　六五：丧羊于易，无悔。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

.....

　　六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

　　九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

　　九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

　　六五：射雉一矢亡，终以誉命。

　　上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号。丧牛于易，凶。

　　火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
　　大有初九，无交害也。大车以载，积中不败也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭无咎，明辨皙也。厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。大有上吉，自天祐也。

　　雷风，恒；君子以立不易方。
　　浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恒其德，无所容也。久非其位，安得禽也。妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。振恒在上，大无功也。

　　雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
　　壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

..........而得其終始之道也。則何往而不利焉。天地恒久也，而萬物生。聖人恒久也，而天下化。以恒久而觀之，天地萬物之情得其恒者，長也。

　　象曰：雷風，恒。君子以立不易方。

　　雷之震，風必從之。君子行，必由其道。得其恒而増，其恒而増其大也。故獨立其所不以物易。

　　初六，浚恒，貞凶。无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。

　　恒者，久於其道，不煩而物自歸也。處於極下，深底者也。不修其恒，不度其分，遂求其應，初..........

..........輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。

　　為剛長之首升於上，體守於臣位，志在除邪，疑其逼也。故貞吉乃悔亡矣。往皆柔也，物無逆之，藩決而不羸也。居大臣之任，可以載其剛之用也。

　　六五，喪羊于易，无悔。象曰：喪羊于易，位不當也。

　　剛長也。而以柔乘之五陽也。而以陰處之，雖欲用壯，是喪其壯，而不難也。質柔而不可恃也。柔不終拒尊中獲存故無悔也。

　　上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。象曰..........

..........不由於我也，豈久其位乎。將遂安也，非惟失位，抑亦喪其謀矣。以其居中上之位，旅之貴者也，素以衆仰，故及於終有譽之命也。欲麗中，故曰雉也。

　　上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷。喪牛于易，凶。象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之聞也。

　　旅於上，極巢之髙也。旅得上位，先笑者也。以旅在上，人所嫉也。則焚巢而號咷矣。牛順物也，旅之為道，全於順也。剛而亢居，喪其順也。旅者人之客也，又剛而無順人，何吉..........

..........而乗於剛，懼其暴也。喪其飾矣。茀之喪，容之減矣，中以奉陽，獲其濟下不敢凌，勿逐而七日自復。七日者，復之不逺，近取之諸日，極小人位而復，則下剛易也。

　　九三，髙宗伐鬼方，三年克之小人勿用。象曰：三年克之，憊也。

　　為下體之上，巳得其位，旣濟者也。濟險以力非易也，與王同功而受任也。髙宗鬼方，三年克之，義焉。力以三年，疲而獲矣。愼在於典守乎，非其人則恃勢也。以天下之功為巳之私與主，剛敵至於終亂矣。......

..........未济
采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。山，俱至阴安。

豫卦终亿，年岁有息。商

此起为随卦趋，卷

随之随
鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
随之乾
必自易处，不知香臭。君密于是，失其宠位。
随之坤
唐虞相辅，鸟兽喜舞。安康无事，国家富有。
随之屯
左辅右弼，金玉满匮。常盈不亡，富如仓廒。
随之蒙
苍龙单独，与石相触，摧折两角。
随之需..........