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..........鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！”乃求王，遇王饥於釐泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女从死，并葬之。

　　是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵..........，廉，死节，慈孝而仁，闻召而免父，必至，不顾其死。胥之为人，智而好谋，勇而矜功，知来必死，必不来。然为楚国忧者必此子。”於是王使人召之，曰：“来，吾免尔父。”伍尚谓伍胥曰：“闻父免而莫奔，不孝也；父戮莫报，无谋也；度能任事，知也。子其行矣，我..........

..........流至南直怀远县入淮。东有马厂集，正统十三年河决，自杞县经此。)

　　尉氏(府南少西。西南有大沟，东北合康沟，入於黄河。)

　　洧川(府西南。南有故城，洪武二年以河患迁今治。又南有洧水，下流至西华县合颍水。东南有南席店，弘..........山，滨大河。东北有龙门山，夹河对峙。)

　　澄城(州北，西有洛水。)

　　白水(州西北。南有故城。洪武初，徙於今治。西有洛水，白水流入焉。西北有马莲滩巡检司。)

　　耀州(东有沮水，西有漆水流入焉。又有清水，流入三原县界。..........

..........便去，亦自不消费力，到此已是识得仁体矣。若驳杂未去，其间固自有一点明处，尘埃之落，固亦见得，亦才拂便去，至於堆积於驳蚀之上，终弗之能见也。此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也。凡人情好易而恶难，其间亦自有私意气习缠蔽，..........理而无私心。’当理与无私心如何分别？”曰：“心即理也。无私心即是当理，未当理即是私心，若析心与理言之，恐亦未善。”又问：“释氏於世间情欲之私不染，似无私心，外弃人伦，却似未当理。”曰：“亦只是一统事，成就它一个私己的心。”（以上俱《陆澄记》）

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..........身为本，斯知至矣。”

　　至善其体，而明德其用也，止至善其归宿，而明新其流行也。

　　定而后能静，非静生於定也；静而后能安，非安生于静也。要以见必自知止始也。旧有语“定静安总是止，但渐入佳境耳”，最得立言之意。非止则如人之.....　　问致中和致字，曰：“天命之性，不可睹闻，此喜怒哀乐之所以为根者也。本目未发，浑然至善，故谓之‘中’。君子於此乎戒慎恐惧工夫，都从性根上用，是曰‘致中’。喜怒哀乐发皆中节，此顺性而动，其流行恰当主脑，适相吻合而无所乖戾，故..........

..........之誤，「」，無此字，顯係「豭」之誤；他本均作：「豨、●、彘、鬯，豕也」，脫「豭」字，並衍「鬯」（明抄作「●」）字。至於金抄的「豝」，可能不誤，也可能是「●」的形近而訛，茲姑從明抄等及《廣雅》原文作「●」。「皆」，《廣雅》無，不妨仍金抄之舊..........一、《太平御覽》卷九一九引《鵝賦‧序》同；明抄作「大倉」，「倉」通「蒼」；他本作「太倉」，誤（作為地名，江蘇太倉州始置於明，作為倉儲，在這裏講不通）。

　　（六）見《爾雅‧釋鳥》，文同。

　　（七）「云」，據金抄補，他本..........

..........分卖中饱，即发地里勒派。且恐赀本不足，挪动地丁钱粮。应将场商停设，发帑委官监收，埠商仍留运销纳课。”从之。

　　是时上於盐官量重李卫。卫在浙江可称者，莫如办帑盐。帑盐者，由松江、台州、温州三府场盐产旺，灶多漏私，卫请发帑银八万，交场员收买。复奏..........重斤，船户之夹带。现改复道光三十年旧章，每引六百斤分八包，每包给滷耗七斤半，包索二斤半，共重八十六斤，刊发大票，随时添给，并於大盛关、大通、安庆等处验票截角，如有重斤夹带，即提盐充公。其各岸之兼行邻盐者，亦另给税单，苟无单贩私，即按律治罪，此杜私之略..........

..........，尚书政本，人物攸归，而多用胥徒之人，恐未尽铨衡之理。请降进止，稍清其选。

　　奉敕付所司，集群官详议。议者多难於改作，事竟不行。

　　三年七月，上谓宰臣曰：“四海之广，唯在得贤。卿等用人，多作形迹，护避亲知，不得尽意，甚为不..........，以从古制，且稍变易，以息弊源，则官多佳吏，风俗可变。其条例如后：

　　举人条例

　　一、立身入仕，莫先於礼，尚书明王道，论语诠百行，孝经德之本，学者所宜先习。其明经通此，谓之两经举，论语、孝经为之翼助。诸试帖一切请停，唯令策..........

..........文王年十二而冠，（文王十三生伯邑考。左传曰：“冠而生子，礼也。”许慎五经异义曰：“春秋左氏传说，岁星为年纪十二而一周於天，天道备，故人君子十二可以冠。自夏殷天子，皆十二而冠。”）成王十五而冠。（谯周五经然否论云：“古文尚书说，武王崩..........仪。（旬之外日。）

　　主人戒宾，（戒，告也。宾，主人之僚友也。将冠子，故就告使来。）曰：“某有子，某将加布於其首，愿吾子教之。”宾对曰：“某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辞。”（病犹辱也。共音恭。）主人曰：“某犹愿吾子之终教..........

..........不禄者，讳辞也。孝子讳死曰卒。'"

　　五经通义云："春秋说题辞曰：'大夫曰卒，精耀终也。卒之为言绝於邦也。士曰不禄，不禄为言削名章也。'"

　　白虎通曰："天子称崩何？别尊卑、异生死也。崩之为言忄崩然..........则明日而袭，是经宿奠也。自始死至虞，凡奠皆经宿，明日而彻，为凭神故也。）帷堂。（事小讫也。）

　　乃讣於君。主人西阶东，南面命讣者，拜送。曰"君之臣某死"。（讣，告也。臣死，其子使人至君所告之。檀弓云：&..........

..........俎上，太祝以俎授司徒，司徒持俎东向以次进，皇帝每受以授左右。皇帝跪取爵，遂饮卒爵，侍中进受爵以授太祝，太祝受爵复於坫，皇帝俯伏，兴，再拜，乐止。太常卿引皇帝，乐作，皇帝降自北陛，诣罍洗，乐止。谒者引司徒降坛西陛以从。

......。群官将拜，诸太祝各执篚进神座前取玉币，斋郎以俎载牲体、稷黍饭、爵酒，各由其陛降坛南行，当瘗埳，西行，诸太祝以玉币、馔物置於埳。讫，奉礼曰："可瘗。"埳东西面各四人窴土。半埳，太常卿前奏："礼毕。"

　　太常卿引皇帝还大次，乐..........