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　　时，陈留郡缺职，尚书史敞等荐广。曰：“臣闻德以旌贤，爵以建事，‘明试以功’《典谟》所美，‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君丰其宠，举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在尚书，劬劳日久，后母年老，..........

..........大略而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之阻，有 赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，阙略非一。若率文而行，则举义皆阂；有所施 补，则不统其源。汉侍中卢植，时之达学，爱法不究，则不敢厝心。诚以五行深远， 神道幽昧，探赜之求难以常思，错综之理不可一数。臣非至精，孰能与此！

　　帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏。著《阮籍序赞》、《逸 士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。子蔚，吴兴太守。

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..........戎马之 乡，不蒙稽古之训，数月成年，便惧违缓。原其本非贪荣求位，而欲责以义方，未 可使尔也。且三年之丧，再期而大祥，中月而禫。郑玄以中为间，王、杜以为是月 之中。郑亦未为必会经旨，王、杜岂于必乖圣意。既诸儒探赜先圣，后贤见有不同， 晋武后虽从宋昌、许猛之驳，同郑禫议，然初亦从程猗，赞成王、杜之言。二论得 否，未可知也。圣人大祥之后，鼓素琴，成笙歌者，以丧事既终，余哀之中，可以 存乐故也。而乐府必以干戚羽毛，施之金..........

..........则师旷、师挚、伯牙、杜夔；叙卜筮，则史扁、史苏、严君平、司马季主； 论相术，则内史叔服、姑布子卿、唐举、许负；语医，则文挚、扁鹊、季咸、华佗； 其巧思，则奚仲、墨翟、张平子、马德衡。凡此诸君者，仰观俯察，探赜索隐，咸 诣幽微，思侔造化，通灵入妙，殊才绝技。或弘道以济时，或隐身以利物，深不可 测，固无得而称焉。近古涉乎斯术者，鲜有存夫贞一，多肆其淫僻，厚诬天道。或 变乱阴阳，曲成君欲，或假托神怪，荧惑民心。遂令时..........

..........虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非 延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可 不遏。作法于俭，犹恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鉴未形，智周无际， 穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得 失成败之机，故亦苞吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。 惟恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终如始， 削轻..........

..........谅直。其复书不逊，何不知之甚也！上疏请编御集，其弼直乎！顾胤清芬，可观 彝范，积善余庆，其有子哉！李延寿研考史学，修撰删补，克成大典，方之班、马， 何代无人？仁实据摭，抑又次焉。孔颖达风格高爽，幼而有闻，探赜明敏，辨析应 对，天有通才。人道恶盈，必有毁讦，及《正义》炳焕，乃异人也，虽其掎摭，亦 何损于明？司马才章藉时崇儒，明核致业；王恭弘阐声教，礼学研详；马嘉运达识 自通，克成典雅。并符才用，润色丹青，其掎摭繁..........

..........学。家有书 二千卷，述为兒童时，记览皆遍。人骇异之。景龙中，景骏为肥乡令，述从父至任。 洺州刺史元行冲，景骏之姑子，为时大儒，常载书数车自随。述入其书斋，忘寝与 食。行冲异之，引与之谈，贯穿经史，事如指掌，探赜奥旨，如遇师资。又试以缀 文，操牍便就。行冲大悦，引之同榻曰：“此吾外家之宝也。”举进士，西入关， 时述甚少，仪形眇小。考功员外郎宋之问曰：“韦学士童年有何事业？”述对曰： “性好著书。述有所撰《唐春秋》三十卷，恨未..........

..........嶷然有声。

　　宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。苏舜元、舜钦、柳开、穆修辈，咸有意作而张之，而力不足。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。

　　举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。

　　范仲..........

..........　《皇极经世绪言》九卷。黄泉泰、包耀同撰。

　　《皇极经世易知》八卷。何梦瑶撰。

　　《洪范补注》五卷。潘士权撰。

　　《洪范图说》四卷。舒俊鲲撰。

　　《衍范》二卷。顾昌祚撰。

　　《数书探赜》不分卷，《数书索隐》五卷，《数书致远》二卷。不著撰人氏名。

　　《濬元》十六卷。张必刚撰。

　　《河洛理数便览》一卷。纪大奎撰。

　　宋张行成《皇极经世索隐》二卷，宋丁易《大衍索隐》三卷。乾隆..........

..........变成衰容，神材比为愚策。

　　◇四维

　　【赋】东晋李秀四维赋曰：四维戏者，卫尉挚侯所造也，画纸为局，截木为棋，取象元，一分而为二，准阴阳之位，拟刚柔之策，而变动云为，成乎其中，世有哲人，黄中通理，探赜索隐，开物建始，造四维之妙戏，邈众艺之特奇，尽盈尺之局，乃拟象乎两仪，立太极之正统，班五常之列位，刚柔异而作配，趍舍同而从类，或盘纡诘屈，连延骆驿，或间不容息，舍棋则获，围成未合，骄棋先出，九道并列，..........