黄帝问力黑，唯余一人兼有天下，滑（猾）民将生，妄辨用知（智），不可法组。吾恐或用之以乱天下。请问天下有成法可以正民者。力黑曰：然。昔天地既成，正若有名，合若有刑（形）□，以守一名。上拴之天，下施之四海。吾闻天下成法，故曰不多，一言而止，循名复一，民无乱纪。黄帝曰：请问天下猷（犹）有一乎?力黑曰：然。昔者皇天使冯（风）下道一言而止。五帝用之，以木八天地，（以）（揆）四海，以坏（怀）下民，以正一世之士。夫是..........
《九宫经》三卷郑玄注。梁有《黄帝四部九宫》五卷，亡。
《九宫行棋经》三卷郑玄注。
《九宫行棋经》三卷
《九宫行棋法》一卷房氏撰。
《九州行棋立成法》一卷王琛撰。
《九宫行棋杂法》一卷
《九宫行棋法》一卷
《行棋新术》一卷
《九宫行棋钞》一卷
《九宫推法》一卷
《三元九宫立成》二卷
.....《转天图》一卷
《万岁日出入昼夜立成历》一卷
《五星长历》一卷
《正象历》一卷
胡秀林《正象历经》一卷
章浦《符天九曜通元立成法》二卷
《气神经》三卷
《气神钤历》一卷
《气神随日用局图》一卷
庄守德《七曜气神歌诀》一卷
吕才《刻漏经》一卷
钱明逸《西国七曜历》一卷......
今四海九州岛之人，郡异风，乡殊俗，道德不一故也。故天下皆守先王之礼，事上接下，交际往来，揆事宰物，率遵一个成法，尚安有诋笑者乎？故惟守礼可以笑人。
凡名器服饰，自天子而下庶人而上，各有一定筹差，不可僭逼。上太杀是谓逼下，下太隆是谓僭上，先王不裁抑以逼下也，而下不敢僭。
礼与刑二者常相资也，礼先刑后..........
凤祚定岁实秒数为五十七，与奈端合，与穆尼阁以为四十五秒者不同，则其学非墨守穆氏可知。或讥其谨守穆尼阁成法，依数推衍，非笃论也。
杜知耕，字端甫，号伯瞿，柘城举人。精研几何，以利玛窦、徐光启所译几何原本复加删削，作几何论约七卷，后附十条，则知耕所作也。言其法似为本书所无，其理实涵各题之内，非能于本书..........
至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。”遂南游天台，隐于瀑布之西岩。
元和中慕道者日至。有弟子可素，遂筑室庐，渐成法席。佛窟之称自师始也。僧问：“如何是那罗延箭？”师曰：“中的也。”忽一日告门人曰：
“汝其勉之。”阅二日，跏趺而寂。后三年，塔全身于本山。﹝唐韩乂撰碑，今存国清寺。﹞鹤林素禅师法嗣径山道钦禅师杭州径山道钦禅..........
所以古人道，若欠一法，不成法身；若剩一法，不成法身；若有一法，不成法身；若无一法，不成法身。此是般若之真宗也。”
僧问：“乍离凝峰丈室，来坐般若道场。今日家风，请师一句。”师曰：
“亏汝甚么处！”曰：“恁么则雷音震动乾坤界，人人无不尽沾恩。”师曰：“幸然未..........
“千峰寒色”，语下有省。岁余官雒幕，就参韶山杲禅师，将去任，辞韶山。
山嘱曰：
“公如此用心，何愁不悟？尔后或有非常境界，无量欢喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器。
若收拾不得，则有不宁之疾，成失心之患矣。”未几复至京师，趋智海依正觉逸禅师，请问因缘，海曰：“古人道，平常心是道。
你十二时中放光动地，不自觉知。向外驰求，转疏转远。”公益疑不解。一夕入室..........
“弄弄。”上堂：
“开口有时非，开口有时是。言及细语，皆归第一义。释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。
唯上山前水牯牛，身放毫光照天地。”上堂：“得念失念，无非解脱。是甚么语话？成法破法，皆名涅槃，料掉没交涉。
智慧愚痴，通为般若。颟顸佛性，菩萨外道，所成就法，皆是菩提，犹较些子。然虽如是，也是杨广失骆驼。”上堂：“欲识佛去处，祇这语声是。咄！傅大士不识好恶，以昭昭灵灵教坏人家..........